HISTORIA DE LOS MUNICIPIOS ESPAS^OLES 7 



rural; el Municipio de la Reconquista, el propiamente español, 

 algo puede haber influido sobre la forma del Municipio Rural con 

 el "conventus vicinorum" en la época visigótica, en la formación 

 del Municipio español. Pero éste adquiere carácter tan singular 

 tocante á su procedencia, á su manera de funcionar, á la importan- 

 cia que adquiere rápidamente, convirtiéndose en un municipio de 

 tanta categoría como el urbano y adoptando forma urbana en se- 

 guida que se aparta del origen ó por lo menos de uno de los ele- 

 mentos que pudieran quizás participar de su origen, y ese Munici- 

 pio de la Reconquista, que es á quien se refieren los autores cuan- 

 do liablan de la época municipal, de la época de los fueros, le lle- 

 van este apelativo á esos municipios españoles. Y ese Municipio es- 

 pañol, hay que afirmar, en primer término, que era un Municipio 

 cristiano y no musulmán. El pueblo musulmán español, no tiene 

 organización municipal. No la tiene en el sentido en que se carac- 

 teriza esta Institución, en la Edad Media. Tiene vida municipal, 

 porque es indispensable, pero no está ella constituida en forma 

 que llegue á adquirir un organismo y una acción colectiva, como se 

 crea en los países que llamaríamos cristianos, y emplean esta segun- 

 da dominación cristiana y musulmana sólo para entendernos; úni- 

 camente para seguir la costumbre, así como, por otra parte, sería 

 muy difícil sostener las diferencias de los dos mundos que lucha- 

 ron en el orden político : el uno por reconquistar el territorio, el 

 otro por sostenerse en él señalando su diferencia en diferencias de 

 religión, correspondientes á estas dos dominaciones, porque es un 

 hecho perfectamente sabido hoy día, perfectamente reconocido y 

 comprobado con documentación y confesado, declarado por los que 

 pueden ser testigos de mayor excepción en una controversia de 

 este género, que son los historiadores españoles generales ó del De- 

 recho Canónico caracterizados como eminentemente católicos, es 

 un hecho perfectamente comprobado que no hay una sola ba- 

 talla de aquellas de la Reconciuista, no hay un solo hecho ca- 

 pital en la historia del mundo musulmán ó el mundo cristiano de 

 la Península española, en los cuales no haya habido de una parte 

 cristianos con musulmanes y de otra parte nuisulmanes con cris- 

 tianos, y, por lo tanto, la diferencia no puede ser señalada expresa- 

 mente en toda su realidad histórica, usando estas dos denominacio- 

 nes sin explicación previa. 



Hecha la explicación, podemos entendernos ya. El Municipio 

 propiamente español, no es de origen musulmán, sino que es de 



