30 IGNACIO AGRAMONTE LOYNAZ 



Al derecho de pensar libremente corresponden la libertad de 

 examen, de duda, de opinión, como fases ó direcciones de aquél. 

 Por fortuna, éstas, á diferencia de la libertad de hablar y obrar, no 

 están sometidas á coacción directa ; se podrá obligar á uno á callar, 

 á permanecer inmóvil, acaso á decir que es justo lo que es altamen- 

 te injusto. ¿ Pero cómo se le podrá impedir que dude de lo que se- 

 le dice ? ¿. Cómo que examine las acciones de los demás, lo que se le 

 trata de inculcar como verdad, todo, en fin, y que sobre ello formu- 

 le su opinión '? Sólo por medios indirectos ; la educación, las pre- 

 ocupaciones, las costumbres, influyen á veces coartando el franco 

 ejercicio de ese derecho, que es la más fuerte garantía para la so- 

 ciedad y el gobierno de un Estado que se funde en la verdad y en 

 la justicia. 



A pesar de que la razón y la experiencia nos demuestran que no 

 podemos formarnos una opinión exacta en ninguna materia sin 

 examinarla previa y detenidamente, no han faltado hombres y aun 

 clases enteras en la sociedad que, con miras interesadas y ambicio- 

 sas, han querido despojar al hombre de esos derechos revelados por 

 la razón á todos, pues que son universales, y monopolizarlos ellos. ^ 

 En cuanto á nosotros, siempre diremos coa San Pablo : ' ' Examiné- 

 moslo todo y atengámonos á lo que es bueno." 



Consecuencia de la libertad de pensar, es la de hablar. ¿De qué 

 ser\árían nuestros pensamientos, nuestras meditaciones, si no pu- 

 diéramos comunicarlos á nuestros semejantes ? ¿ Cómo adquirir los 

 conocimientos de los demás? El desarrollo de la vida intelectual y 

 moral de la sociedad sería detenido en medio de su marcha. 



De la enunciación de los diversos exámenes, de las contrarias 

 opiniones, de las diferentes observaciones, de la discusión, en fin, 

 surge la verdad como la luz del sol ; como del eslabón con el peder- 

 nal, la ígnea chispa. Pero la verdad, se ha dicho, no siempre con- 

 vieiee exponerla ; en realidad, no conviene ; pero es al poderoso que 

 oprime al débil ; al rico que vive del pobre ; al ambicioso que no 

 atiende á la justicia ó injusticia de los medios de elevarse ; lejos de 

 ser perjudicial, es siempre conveniente al ciudadano y á la socie- 

 dad, cuyas felicidades estriban en la ilustración y no en la ignoran- 

 cia ó el error, y á los gobernantes cuando lo son en nombre de la 

 justicia y la razón. 



1 La Redacción de esta Revista publica el discurso del Sr. Ignacio Agramonte Loynaz 

 tal como aparece en el Vol, 2q de Documentos históricos del Archivo de F. de Arredondo 

 Miranda. 



