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Se refieren estos autores, seguramente, á los bailes (algo forza- 

 dos á veces), que eneo2itramos en sus coloquios, pues en el de 

 Camila, el simple Pablos baila (luego de hacerse mucho de rogar) 

 á petición de su mujer; y en el de Tijmbria, á más de un baile aná- 

 logo de la negra Fulgenciá, termina el coloquio por una danza 

 general. 



También nos dice Kojas que: 



"Después como los ingenios 

 se adelgazaron, empiezan 

 á dejar aqueste uso 

 reduciendo los poetas 

 la mal ordenada prosa 

 en pastoriles endechas ; 

 hacían farsas de pastores 

 en seis jornadas compuestas. 



Acaso alude acpí el autor del Viaje Entrcíenido á los co- 

 loquios en verso ; pero en ese caso, no debe señalárnoslos como pos- 

 teriores, puesto que el mismo Rueda los escribió; y si con esas pa- 

 labras quiere hablarnos de las églogas, es aún mayor la ecpiivoca- 

 ción, puesto que son muy anteriores á Rueda. En fin, sea cual fue- 

 re la forma dramática poética á que se refiera, está en un completo 

 error, porque en nuestro teatro fué muy anterior la poesía á la 

 prosa, y tan arraigada se hallaba aquélla, que aun después de que 

 Rueda usase la prosa familiar en sus obras, se volvió, como ya he- 

 mos dicho, al verso, y sólo en la época contemporánea se adoptó 

 generalmente aquella forma. 



Como resumen de las innovaciones y caracteres del teatro de 

 Rueda, podemos citar este juicio de Lista: 



"Vemos primero, que conservó al drama de cierta extensión el 

 carácter novelesco impreso por Torres Naharro ^ : segundo, que me- 

 joró notablemente é hizo progresos muy apreeiables en la descrip- 

 ción de los caracteres, bien que la mayor parte de los vicios que 

 censuró eran los de la gente baladí. . .^ cuarto, ciue inventó la eo- 



1 Esto proTíene de que tanto Naharro como Rueda recibieron la misma influencia italiana. 



2 Respecto á esto último— que no es absolutamente exacto, ya que Rueda presentó en 

 sus obras tipos de todas clases— pudiéramos decir que es en ello en lo que tuvo especial origina- 

 lidad y tino. 



