EL RITMO PSÍQUICO 209 



paliativo. Más eficaz resultará todavía el revivir en la memoria los 

 propios hechos y las personales experiencias y lecciones que nos ini- 

 ciaron en el conocimiento de los aspectos sombríos de la naturaleza 

 humana. Poder clasificar rái)idamente un hecho doloroso é inespe- 

 rado, es despojarlo de la cualidad que lo hace más cruel y temible: 

 lo inusitado é imprevisto. Si la experiencia propia se pone de acuer- 

 do con la experiencia acopiada por la porción más selecta de la hu- 

 manidad, no creeremos que somos víctimas de un accidente anormal 

 y fortuito, sino de un hecho frecuente en todos los tiempos y países. 

 La interpretación pesimista de la vida, la filosofía de los que afirman 

 que sólo el dolor es positivo, ha fortalecido y consolado muchos es- 

 píritus, en los más duros trances de la vida. Xo nos privemos, pues, 

 de sus enseñanzas, como no prescinde la medicina délos jugos amar- 

 gos y nauseabundos que curan ó alivian. Tampoco sería juicioso 

 aceptar sus máximas y aforismos como norma de conducta para ser 

 obedecida en todo tiempo, pues cuando un rayo de sol vivido y ca- 

 liente, reñejado por un cielo azul y altísimo, penetra en nuestra alma 

 ávida de emoción estética, sería cruel é insensato internarse en las 

 selvas sombrías del pesimismo y apartar la vista de las perspectivas 

 que nos embargan. Guardémonos de ver en las conclusiones mora- 

 les de ninguna filosofía pesimista ú optimista, por amplia y sintética 

 que nos parezca, una visión completa de la vida. Desconfiemos más 

 todavía de aquellos sistemas fragmentarios que se erigen sobre la ne- 

 gación de uno de los dos polos de la co)iciencia: el placer y el dolor. 

 A este respecto la historia de la filosofía nos ha enseñado más que 

 cualquier sistema filosófico aislado. Nos enseña que la inteligencia 

 del hombre, inquieta y aquejada del ansia insaciable de darse una 

 explicación de cuanto le circunda, ha explorado todas las vías ase- 

 quibles, ha contemplado el mundo desde todos los puntos cardinales 

 de su observatorio, para volver al punto de partida, siempre acosado 

 por curiosidad no satisfecha, queriendo demostrar todo lo que cree, 

 y necesitado por ley ineludible de creer algo que no puede demos- 

 trar. Hace ya tiempo que la filosofía ha recorrido todos los puntos 

 de vista del observatorio humano sin haber descubierto nada nuevo. 

 Obligados á percibirlo todo al través de los vidrios ahumados de 

 nuestras sensaciones, la realidad absoluta de las cosas cae fuera de 

 nuestro campo visual. Podríamos afirmar, según esto, que todos los 

 sistemas filosóficos están á igual distancia de la realidad, ó que no 

 podremos comprobar nunca la distancia que los separa de la verdad 

 objetiva. En otros términos: las filosofías no tienen ningún valor 



