TRANSFORMACIÓN POLÍTICA DE LA RUSIA 291 



desde que Valdimiro el Grande echó en Nowgorod los sólidos ci- 

 mientos sobre los cuales descansa, y que asesina á su hijo, hasta 

 Alejandro I, propagador de la grandeza y de la autoridad rusa 

 en Europa, tragedias en que el horror se mezcla a la vergüenza, 

 las lágrimas á la traición, los grandes crímenes á las grandes ven- 

 ganzas, la prostitución del cuerpo á la ferocidad del alma, y cuyos 

 protagonistas son Pedro 1 dictando contra su hijo Alexis senten- 

 cia de muerte ; Catalina I, que de sierva fué erigida en autócrata, 

 sorprendida al vender sus favores á ]\íoens; Pedro IIÍ, ahogado en 

 aguardiente ; Catalina II, que mata a su marido por medio de sus 

 generales, y con la bárbara crueldad y el refinamiento de un 

 criminal empedernido, encierra en húmedo calabozo, donde muere 

 comida por las ratas, á una hermosa princesa, su rival, vastago 

 ilustre de los Romanoff ; Pablo I, estrangulado con las fajas de los 

 generales; serie de espectros que parecen venir al mundo para 

 oprimirlo entre sus descarnadas manos, llevando sobre sus frentes 

 la guadaña de la muerte, siempre inquietos, llenos de pesares y 

 de remordimientos, deseosos como el feroz Calígula romano, de que 

 la humanidad tuviera una sola cabeza para separarla del tronco 

 de un solo tajo, omnipotentes, casi dioses, y objetos, sin embargo, 

 del odio eterno y de la reprobación universal. 



A nadie como á ellos puede aplicarse lo que dijo el gran 

 poeta de nuestro siglo : "El poder real no es más que un 

 lúgubre abismo. Todo cuanto puede hacer un rey que sucede 

 á otro, es cambiar la expectación en espanto. La madera del 

 cadalso está unida á la madera del trono. El cetro tiene por espo- 

 sa una espada, y la púrpura, al descender sobre los pueblos, se 

 trueca en un espantoso mar de sangre. Al reinar se respira el fu- 

 ror y la sombra con el imperio. Sólo por una escalera de cadáveres 

 se sube á esos paveses sangrientos que eleva la fuerza. . . " 



¡ Ah !, sí, tiene razón el gran poeta, son dioses y enanos ; tienen 

 en sus manos la felicidad de muchos seres, y son muy desgracia- 

 dos. Después de todo, ¿quién es el reprobo, quién el culpable? ¿El 

 Czar? ¡No! El Pueblo. A ese hombre se le ha colocado en las nu- 

 bes y se le ha dicho: "¡Reinad!" Se le ha mostrado desde esas 

 alturas al pueblo que trabaja y sufre y se le ha dicho: "Eso es 

 vuestro." Ha hablado y todos se han estremecido como la hoja en 

 el árbol. "Ha puesto el pie sobre todos, y todos se han prosterna- 

 do." Como Júpiter hacía temblar el Olimpo, hace temblar á su 

 pueblo con sólo fruncir las cejas. Como dispone de la vida de los 



