Br selbst stattgefunden habe, dass die Knochen, nachdem sie aus der Asche ausgelesen in Urnen 
_ verpackt seien, und dass die schwarze Schicht die Reste des Scheiterhaufens, also die Brand- 
stelle darstelle. 
Mir erscheint diese Theorie, besonders nach eigenen Erfahrungen auf anderen Gräber- 
-_  feldern, unwahrscheinlich. Vielfach ist die Grube zu klein, um einen Scheiterhaufen 
darin zu erbauen, auch befindet sich die schwarze Schicht oft nur in nächster Umgebung der 
4 Urne. Ferner ist kein Grund ersichtlich, aus welchem man mit dem Holzstosse so tief in 
die Erde hinabgehen sollte, wo der Luftzug doch entschieden ein geringerer sein wird. 
Meiner Ansicht nach wird man den grössten Theil der Knochen aufgelesen, genügend 
zerkleinert in die Urnen gebracht, und dann die ferneren Ueberreste des Brandes — die 
Asche mit den Kohlenstückchen und übersehenen Knochensplittern — auf den Boden der 
- Grube um die Urne herumgeschüttet haben. In diesem Falle wird der Brandplatz nicht 
3 - weit entfernt gelegen haben. -Ob derselbe irgendwie ausgezeichnet war, und wie die Procedur 
vor sich ging, sind wohl noch offene Fragen, welche durch die bisherigen Versuche nicht 
h gelöst sind. 
2 Die Aschenurnen enthalten ausser den Knochen eine Menge von Beigaben, welche in 
5 Gefässen, Schmucksachen, Waffen und sonstigen Seräthen des täglichen Lebens bestehen. 
Manchmal befinden sich dieselben auch ausserhalb der Urnen, so besonders die Gefässe, 
i welche dann von derselben Steinhülle eingeschlossen werden. 
| Die Beigabegefässe sind immer leer (d. h. voll Sand); nur wenn sie in den grösseren 
3 Urnen stehen, bergen sie manchmal Schmucksachen, die aber wohl nur aus Zufall oder der 
-  Raumersparniss wegen hineingelanst sind. Die alte Bezeichnung „Thränenurnen“ beruht auf 
| ganz falschen Anschauungen; der Name „Ceremonienurne“ sagt ebenfalls wenig: ich will 
daher den bereits von Hennig angewandten kürzeren Namen „Beigefässe‘‘ benutzen. Es sind 
wohl meist Gefässe des häuslichen Gebrauchs, als Speiseschalen, Trinkbecher, Behälter zur 
Aufbewahrung von Speisen und Getränken, die man vielleicht dem Verstorbenen manchmal 
> noch angefüllt mitgegeben hat: so haben sich in den an Beigefässen ungeheuer reichen 
 Posener Gräberfeldern öfters Vogelknochen in den kleinen Urnen gefunden. Manche sind 
_ allerdings so spielzeugartig klein, dass man sie nur als Weihegeschenke oder symbolische 
‘ Mitgaben auffassen kann. Uebrigens hat man sich auch nicht gescheut im Feuer verbogene 
- und verdorbene in’s Grab zu legen, wie dies in Ostpreussen, besonders aber in Posen 
bemerkt worden ist. 
Die Schmucksachen sind entweder durch Feuer stark beschädigt oder intact in’s 
- Grab gelegt worden, oft kommen auch beide Fälle nebeneinander vor. Man hat also vielfach 
‘den Leichnam reich geschmückt, eventuell mit seinen Waffen und wohl in voller Tracht 
verbrannt: dann finden sich geschmolzene Metallstückchen und Glasperlen manchmal auch 
- in der äusseren schwarzen Schicht. Andrerseits sind die Schmucksachen, Kleider (?), etc. 
unbeschädigt in’s Grab gelegt, wozu die Angehörigen dann Gefässe, die Geräthe mit denen 
_ der Verstorbene arbeitete oder kämpfte und allerlei, dessen er im ewigen Leben bedurfte, 
fügten. 
‚ Will man aus diesen Beigaben auf die Tracht und Sitten der damaligen Zeiten 
Schlüsse ziehen, so ist in jedem einzelnen Falle eine vorsichtige Untersuchung durchaus 
- geboten. Es gilt nämlich zu bestimmen, ob die vorhandenen Schmucksachen eine vollständige 
und einfache Garnitur bilden: Der Arme wird nur einen kleinern Theil erhalten haben, 
während dem Reichen noch überzählige Gewandnadeln, Ringe und andere Kostbarkeiten 
mitgegeben sein können. Oft wird eine kritische Prüfung des Inventars hierüber Aufschluss 
; 
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