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für die nordischen Verhältnisse — die seit dem Erscheinen des Buches erst gründlicher 
untersucht sind — sehr wenig ansreicht, und in dieser Beziehung einer Ergänzung dringend 
bedarf. Die Kleidung der Griechen und Römer bestand aus einem hemdartigen Unterkleide 
(ehiton, tunica) und aus einen einfachen (himation) oder doppelt (bei den Römern) zusammen- 
gelegten (toga) mantelartigen Oberkleide, welches letztere ziemlich eng anliegend über den 
linken Arm geworfen und ohne Hilfe von Fibeln getragen wurde Das männliche Unterkleid 
war wohl nur in den älteren Zeiten bei den dorischen Stämmen ärmellos ['°) p. 710 Fig. 247] 
und wurde auf den Schultern durch 2 Fibeln geschlossen, bei den Athenern und Römern 
scheint es immer Aermel besessen zu haben. Daher bedurfte die Männerkleidung für ge- 
wöhnlich überhaupt keiner l'ibel und werden wir sie bei diesen Völkern in friedlichen Be- 
gräbnissplätzen nur bei Frauen antreffen. Letztere trugen ein oder mehrere Unterkleider 
(tunica interior und stola), die zum Theil ärmellos waren und an den Seiten oben aufge- 
schlitzt, so dass sie auf den Schultern mit 2 Fibeln zusammengehalten werden mussten, 
['°) p. 713 Fig. 251] oder mit Aermeln versehen. Diese waren manchmal der Länge nach 
aufgeschlitzt und wurden durch eine Reihe von Fibeln geschlossen (bis 4 auf jeder Seite). 
Fehlten die Aermel bei der stola, so fanden sie sich oft bei der tunica interior, und so 
konnte die erstere mit 2, die 2. mit 2 mal 4 Fibeln geschlossen sein ['°°) p. 972 Fig. 388, 89] 
es gehören dann 10 Fibeln (2 gleiche und 8 gleiche) zur Kleidung, doch können auch viel 
weniger vorhanden sein Im Allgemeinen brauchen die Untergewänder der Frauen 2. Der 
Mantel der römischen Frauen (palla) entsprach ['°°) p. 974] im Allgemeinen dem himation 
oder der toga, war also fibelfrei. 
Neben diesen Ueberwürfen treten aber andere auf, welche für die vorhistorische Zeit 
und besonders für den Norden von grosser Wichtigkeit sind. Die classischen Ueberwürfe 
hinderten die freie Beweglichkeit des Körpers und setzten den linken Arm, der den über- 
gelegten Zipfel tragen musste gewissermassen fortwährend in Thätigkeit. Die neuen sind 
einfache umgehängte Tücher, welche sich von selbst tragen oder durch eine Fibel zusammen- 
gehalten werden. Es kommen 2 wesentlich verschiedene Formen vor. 
Die eine ist der Schultermantel, ein 4eckiges Stück Zeug, welches auf oder dicht 
unter der rechten Schulter durch eine Fibel zusammengehalten wird. Die Herkunft dieses 
Kleidungsstückes ist dunkel. Es scheint nordischen Ursprungs [!%) p. 711, 715] zu sein, 
und ist vielleicht erst 600 v. Chr. nach Athen als Chlamys gekommen, zunächst bei Jüng- 
lingen zu Festspielen, dann als bequemerer Reisemantel. Ebenso tritt er bei den Römern 
später auf als Soldatenmantel (sagum) ['°°) p. 1075] an Stelle der unbequemen toga, nachher 
auch als Luxusgewand [lacerna '%) p. 964], welches bes. zur Kaiserzeit Eingang fand. 
Dann fungirt er auch als ceremonielles Kleid. Die Fibel der römischen Soldatenkirchhöfe 
zu Xanten u. a. gehört also zum sagum und wurde auf der Schulter getragen. Die Art 
und Weise, wie sie hier sass, zeigen die Bildwerke der späteren Kaiserzeit |’) p. 1053 
Fig. 428], nämlich so, dass der Bügelkopf nach unten, der Fuss nach rechts oben ging. 
Diese Stellung ist auch die einzig naturgemässe, da es sehr viel unbequemer wäre, mit der 
linken Hand die Nadel in umgekehrter Richtung von oben durch die an der rechten Schulter 
befindliche Mantelfalte zu stecken und in den Falz zu drücken. 
Die 2. Art ist der Umhängemantel, welcher über beide Schultern gehängt wurde 
so dass die Kanten gleichmässig in der Mitte des Körpers herabfielen. Ihn hielt dann meist 
eine Fibel auf der Mitte der Brust unter dem Halse zusammen, welche aber grade nicht 
erforderlich war. Der Schnitt des Mantels ist nicht immer 4eckig. Diese Tracht war im 
Orient zu Hause und wurde in Italien bes. von den etruskischen Frauen getragen ['°°) p. 951, 
