394 MUSEO NACIONAL DE BUENOS AIKES 



nótase cierta estilización en los detalles. La serpiente, en cambio, 

 aparece representada indistintamente en forma realística (fig. 4 y 6), 

 ó interpretada convencionalmente, provista de brazo con garras, de 

 un ala minúscula y basta de una cresta sagital. Por último, las re- 

 presentaciones humanas son siempre realísticas, alcanzando algunas 

 de ellas, como lo be expresado, un marcado movimiento (fig. 6 y 8) ; 

 pero, en el grupo de las que podrían llamarse bumanoides, los indivi- 

 duos aparecen provistos de cola y lengua bífidas, de cuernos, y al- 

 gunos con la extremidad superior izquierda tratada en forma parti- 

 cularísima, ya describiendo un zigzag (fig. 8) ó ya bifurcada y 

 mostrando amplios muñones (fig. 7). 



Estaría fuera de Ingar glosar en esta oportunidad la ex]>licación 

 de los elementos y atributos aludidos, enunciada con amplitud y 

 ciencia por von den Steinen y Koch-Grünberg; á ella me refiero. Diré, 

 tan sólo, que el último de estos investigadores piensa que las estam- 

 pas cristianas difundidas entre los indígenas por los misioneros cons- 

 tituyeron el factor determinante inmediato del curioso tipo decorativo 

 de que vengo ocupándome : Icli mochte atmehmen — dice — dass alien 

 diesen DarstelJunf/cn anf den Medizinpfeifen der Payagnd icirIcUche Bil- 

 der ah Vorlayen yedient hahen, die die Misfíionare den Indianern in 

 der Kirche und ini Unterricht vorfiihrten^ um moglicJist anschmdich mif 

 die Simie ihrer Pfle<jehefohlenen zu uirl-en, MiUel, die die latholi.sche 

 Kirche nocli líente, be.sonders in icenig von der Kultur herúkrten Geyenden 

 unieres Vaterlcindes, amrendet. Die Indianer — agrega — ahmten in 

 naiver Weise diese Bilder nach und brachten sie anf ihren Medizinpfei- 

 fen an, H-eil sie sich ron ihnem natiirlich cine ganz besonders starke 

 Wirlnng rersprachcn '. 



Es una explicación (px' Juzgo acertada y discreta. En efecto, los 

 jesuítas debieron ejercer sobre los indígenas desde los primeros años 

 de su dominación efectiva en la antigua i)rovincia del Paraguay una 

 influencia artística intensa, difundida mediante el vehículo de propa- 

 ganda habitual : las estampas. Las utilizadas en la primera época 

 fueron sin duda traídas de Europa, pero desde comienzos del siglo 

 xviii debió substituírselas por las confeccionadas en las propias 

 Misiones, cuyas prensas podían imprimirlas con tanta mayor facilidad 

 y en tanto mayor número, cuanto que la mano de ol)ra aborigen se 

 presentaba bien dispuesta para la rarea, como lo puntualizan Xar- 

 que, Labbé y el mismo Sepp. Aunque las i»rodn((iones iconográficas 



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