G.-L. DURANDO 713 
comme il doivent rire de nous voir nous-mêmes peindre des 
Ronchonot et des Ramollot. >» N'est-ce pas là le langage d’un 
ardent patriote francais ? 
La bonté de ce grand homme de bien était proverbiale. Le 
malheur était le plus grand titre à sa sympathie. Quelle que füt 
sa fatigue, quelles que fussent ses occupations, il quittait tout, 
courait sur l’heure dans tous les bureaux, faisait le possible et 
même l'impossible pour ceux qui s'étaient adresses à lui. Que 
de gens lui doivent une place ! que d’affligés ont trouvé la con- 
solation auprès de lui! 
Cette bonté proverbiale, Durando ne la mettait pas seulement 
au service de ses amis. Il l’étendait à l’humanité tout entière. 
On peut dire qu’il n'eut que deux grandes passions : l'amour de 
la nature ct l’amour de l’humanité. Et même celle-ci primait 
encore celle-là. Aussi un peintre chargé de faire son portrait, 
et désirant avoir devant les yeux un modele bien vrai, pria-t-il 
une personne d'assister aux séances de pose et de maintenir la 
conversation sur l'utopie phalanstérienne. La figure de l’excel- 
lent l’homme s’illuminait. I! en résulta une œuvre remarquable 
que bien des personnes ont pu voir dans le salon de Mme Cha- 
telot. 
Ce grand amour de l'humanité à fait dire que Duraudo fut 
socialiste. Socialiste, certes, il le fut, et c'est une de ses gloi- 
res. Mais il ne faut pas confondre socialisme avec socialisme. Le 
sien était ce socialisme de bon aloi, socialisme chrétien, qui ne 
pense qu’à l’interêt de la masse et fait abnégation complète de 
soi-même. Abnégation si complète que toute la fortune de notre 
pauvre ami y disparut. Laissons-le parler lui-même : «.. car je 
ne suis plus capitaliste, je ne possède pas un centime de revenu, 
quoique mon excellent père m'ait laissé en décembre 1838 une 
cinquantaine de mille francs, ainsi qu'aux trois autres frères ; 
l'amour des voyages, des livres, de la vie indépendante, de la 
botanique, — et surtout mon dévouement aux si consolantes 
idées d'harmonie sociale par l'association intégrale agricole-in- 
dustrielle dite phalanstérienne ont consommé le patrimoine : — 
heureusement plaie d'argent n'est pas morleile.» (Lettre du 
27 juin 1890). | 
L'idéal poursuivi est malheureusement irréalisable, pour la 
la seule raison que c’est un idéal, et que l’homme n’est pas un 
