99 



La seconde partie a pour objet les sources de 



Terreur. L*auteur combat avec énergie cette opi- 

 nion singulière que les sens sont trompeurs , et 

 quil ne faut pas compter sur leur témoignage ; 

 et il fait voir que c'est du jugement que viennent 

 toutes nos erreurs. 



Il examjne ensuite l'influence des préjugés et 

 des passions sur les opérations de l'esprit humain j 

 mais il ne se permet à ce sujet que quelque 

 pensée rapide. Je n'insisterai point , dit-il 9 sur 

 des réflexions qui appartiennent plus particuliè- 

 tement à la morale , que l'on a déjà redites biea 

 des fois j et qui peut-être n'ont corrigé personne : 

 Il n'est rien de plus aisé que la théorie de la 

 sagesse. 



La seconde partie est terminée par des réflexions 

 sur les systèmes , sur le doute philosophique , et 

 sur l'influence que les signes exercent sur la for- 

 mation des idées et des connoissances , et sur 

 l'exercice et le perfectionnement de nos facultés- 



On remarque dans cet ouvrage une métaphy- 

 sique profonde , il est d'ailleurs écrit avec beaucoup 

 de clarté et de précision 5 les idées qui sont par- 

 ticulières à l'auteur pourroient donner lieu à quel- 

 ques objections , mais ce n'est pas ici le lieu de 

 s'occuper d'un examen critique de ce mémoire» 



Nous n'avons pas observé l'ordre des temps 

 pour rendre compte des mémoires que nous venons 



