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compagne inséparable de la vigueur^ d'autres hom- 

 ines pallient, par un artifice mal- adroit , les im- 

 perfections de la nature , ils couvrent un front 

 chauve de cheveux empruntés ^ ils enluminent un 

 visage blême , et augmentent ainsi la laideur qu'ils 

 prometioient de déguiser. 



Il en est de même des arts qui ont rapport 

 à l'ame. Ce que Tart des ragoûts est à l'art des 

 remèdes , ce que la commotique f i ) est à la 

 gymnastique , c'est ce que la sophistique est à la 

 législation, ce que la rhétorique est à la science 

 du droit , ou à celle é^s délits et des peines. 



On objecte à Socrate , que son mépris pour 

 la rhétorique fait de lui un homme presque nul 

 dans la société , incapable de secourir les gens 

 de bien , et en butte à tous les caprices des 

 méchans , qui après l'avoir accablé d'outrages , 

 peuvent le traîner encore devant les tribunaux, 

 SocRATE répond en affirmant que l'homme qui 

 fait une injure , est infiniment plus à plaindre que 

 l'homme q li la reçoit. Il tâche de prouver que 

 tout coupable est malheureux , par cela même 

 qu'il est coupable , et que le comble du malheur, 

 c'est d'être coupable et de demeurer impuni. Il 

 parle à cette occasion d'un tribunal sévère devant 



(i ) Commotique n'exprime pas la même chose que 

 cosmétique. 



