94 Eevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



doro Villarroya, en el prólogo de su novela "Marcilla y Segura o 

 los Amantes de Termel", declara que una persona, cuyo nombre 

 omite, ha descubierto ciertas "Notas Originales" de Juan Yagüé, 

 donde se cuenta brevemente la historia de los Amantes y ' ' toda en 

 fabla antigua". 



Hay que suponer que estas ''Notas Originales" no son otra 

 cosa que una refundición hecha por Villarroya del documento des- 

 cubierto por Antillón, en su forma arcaica. 



Las omisiones que hace Villarroya destruyen la aparente au- 

 tenticidad del documento original. 



Fijándole a esta versión el año de 1619, Villarroya asegura 

 que si Antillón la hubiese visto, seguramente hubiera llegado a 

 conclusiones muy diferentes. 



En 1842, un abogado de Teruel, Esteban Gabarda, en su "His- 

 toria de los Amantes de Teruel" con los documentos justificados y 

 observaciones críticas del autor, reprodujo la versión de Villarroya, 

 haciéndole, sin embargo, algunas adiciones. 



Aunque Cotarelo y Mori califican el trabajo de Gabarda como 

 una exhibición de gran ignorancia, Juan Eugenio Hartzenbush, en 

 1843, en la revista "El Laberinto", y luego en 1861, en el pró- 

 logo a la novela "Los Amantes de Teruel", de Renato de Castel- 

 León, acepta los documentos reproducidos por Gabarda junto con 

 sus "Observaciones Críticas". 



Este distinguido literato no se muestra, sin embargo, entera- 

 mente convencido, y por esta razón le envían de Teruel otra co- 

 pia de la versión de Villarroya, distinta de la bien conocida de 

 Gabarda. 



En 1855 Aureliano Fernández Guerra escribió para el periódico 

 "La España", una defensa de la tradición, reproducidas más tar- 

 de con algunas adiciones, en su trabajo "Hartzenbush, Estudio bio- 

 gráfico y crítico", y por último, en 1887, en la "Coleceión de escri- 

 tores castellanos". 



En su introducción al drama de Hartzenbush, "Los Amantes de 

 Teruel", Fernández Guerra declara que el trabajo de Antillón, 

 "falto de documentos útiles no apreció atinadamente la verdad", 

 y que la traducción no puede ser discutida. En apoyo de sus ma- 

 nifestaciones él afirma que la historia de Isabel y Diego no se puso 

 en duda hasta que en 1618 el Dr. Vicencio Blasco de Lanuza, en 

 sus "Historias eclesiásticas y seculares de Aragón", escribió: 

 " . . .creo ciertamente ser fabuloso." 



