128 Bevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



Al son de clarines la cruz gira, descubriendo al pié un cá- 

 liz, la hostia y el Cristo. 



Tomando la mano de éste, Galatea declara que es suya, con 

 gran pesadumbre y chasco de Polifemo. 



Como puede verse, las extravagancias y los dislates de este 

 asunto son bien notorios y razón ha tenido Ticknor para pregun- 

 tarse, como la iglesia ha sido capaz de aceptar semejante repre- 

 sentación que es un atentado a la dignidad de Cristo. 



La concepción del Salvador, sacándole un ojo a Polifemo, es 

 sencillamente monstruosa. 



Sobrados motivos tuvo Quevedo para triturarlo, como lo hizo, 

 en su ''Perinola". 



"Lo primero, dice, en el auto de Polifemo hay una novedad: 

 que hasta agora había diablos cojudos solamente y agora hay 

 diablo tuerto con sólo un ojo, porque Polifemo es el Diablo". 



Y agrega después: "Por ir con la fábula hace a Cristo Ulises. 

 Esto no es alegoría, sino algarabía; no hiciera cosa tan mal so- 

 nante un moro buñolero : porque la persona de Cristo no se ha de 

 significar por un hombre que los propios gentiles idólatras, le lla- 

 maron engañador, embustero y mentiroso . . . Pues ¿ cómo dejará 

 de merecer un tapaboca de tinta perpetuo quien la persona de 

 Cristo nuestro Señor, que por santa, y por verdadera y por cle- 

 mente, y por todo es incomparable con otro hombre, ni con otro 

 santo, ni con criatura alguna, la viste y ajusta n un. hombre em- 

 bustero ? . . . 



"Y lo más execrable y endemoniado es, que más abajo dice 

 el Doctor estos versos: 



Dime, antes que me duerma, 

 Tu nombre; dime ¿quién eres? 

 Y él entonces con cautela: 

 "Yo soj 70 mismo", me dijo. 



"Pues aunque vuesas mercedes no son Niseno ni Valdivieso, 

 miren si aprobaran al decir el autor de su propia sentencia (ha- 

 blando de Cristo a quien hace Ulises), que Cristo dijo con cautela: 

 "Yo soy". Es calumnia de los escribas y fariseos (a que res- 

 pondió Cristo: Ego palan locutus sum; "Yo he hablado en públi- 



