A. G. de Batlle: Labor literaria del Dr. Juan Pérez de Montalván. 1L>9 



eo"; y en otra parte: Ego sum vía, veritas et vita; "Yo soy cami- 

 no, verdad y vida"; y también es proposición de los cristimásti- 

 ges, en libro blasfemo, que intitularon "De tribus inpostoribus 

 mundi", que acabó quemado con sus autores en Alemania. Pues 

 ¿cómo se ha de defender, decir que Cristo habló con cautela; y 

 pasar con dos aprobaciones y la postrera de un teólogo y provin- 

 cial tan grave? 



(Ribadeneyra, vol. 48, pag. 474-475). 



Efectivamente, como censura Quevedo, en el auto de referen- 

 cia, Polifemo representa al Demonio; Galatea, el Alma; Ulises, a 

 Cristo ; el primer Cíclopes, el Judaismo ; el segundo, el Despre- 

 cio de Dios ; el tercero, el Engaño ; y el cuarto, la Ley Natural. 



Montalván se inspiró en la fábula griega, siguiendo con baa- 

 tante fidelidad la historia de Ulises y sus Cíclopes en la relación 

 que al principio del auto hace Polifemo. 



La Mitología presenta a Polifemo y Acis como enamorados 

 de Galatea, quien rechaza tenazmente al primero. 



Montalván sustituye a Acis, por Cristo, con el poder de Ulises, 

 pero para el bien. 



Montalván nos describe el escenario de su auto: "...al lado 

 izquierdo tenía un monte altísimo, y en él todos, o los más, ani- 

 males de la tierra, que siendo de cartón, estavan con tal arti- 

 ficio puestos, que parecía con la perspectiva que hazian las l'uzes, 

 y las sombras, que estavan vivos, y andavan paseándose por el 

 risco, y a la mano derecha se mostrava un edificio de una Iglesia 

 con su campanario, y todas las demás partes necesarias..." 



Sobre el mismo tema que inspiró este auto, escribieron tam- 

 bién Lope de Vega, Luis de Góngora y Francisco de Prado. 



ESCAXDERBECH 



Este drama, clasificado por Paz y Melia como un auto, tampo- 

 co puede pasarse en silencio. 



Está fundado en la romántica conversión al cristianismo 

 de Jorge Castriota, armado por los turcos "Iscanderberg". Este 

 famoso patriota nació en Epirus en 1414, y era hijo de Juan Cas- 

 triota, uno de los principales jefe de Albania. Ofrecido como relien, 

 en 1423, al Sultán Amurath II, éste se aficiona tanto al joven que 

 lo adopta, lo hace un Islamita y le da los mejores maestros. 

 Habiéndose distinguido en Asia como bajá turco, Escanderbech 



