S. Salazar : El arte prehistórico americano. 331 



verdad, es este nombre de Zamná, que significa en lengua maya 

 "el rocío del cielo". Y más poética la leyenda de este buen con- 

 í.ejero y milagroso profeta que, a semejanza del bondadoso Rabí 

 de nuestro culto, pronunciaba a los descreídos palabras de fe, en- 

 tendía la esperanza en el pecho de los tristes, resucitaba a los 

 muertos y curaba a los enfermos con sólo una mirada de sus ojos 

 ardientes o un pase magnético de sus divinas manos milagrosas. 



Lo que más maravilla de la llamada pirámide de Zamná, una 

 de las más importantes de Izamal, es la cara del dios que ostenta 

 en uno de sus muros. Y no tanto por la perfección de sus líneas 

 «n que todavía no había entrado la complicación de rasgos del arte 

 simbolista posterior, cuanto porque no era producto del cincel ni 

 ■obra de estatuaria propiamente dicho; sino más bien de modelado 

 •hecho con la argamasa con que recubrían, para poder unir y darle 

 la superficie tersa, las piedras sin pulir de que se compone la pirá- 

 mide. En ella, como acabo de decir, aparecen las piedras sin nin- 

 gún labrado. 



En cambio, en otra de las grandes pirámides de Izamal, descri- 

 ta por el Obispo Landa, que vio el monumento completo y en pie, 

 se nota un progreso notable en cuanto a las piedras, que eran todas 

 labradas, lo mismo las que formaban las escaleras que las del 

 templo de la cúspide. Estaba consagrada también a Zamná, pero 

 eon otro de sus poéticos nombres, el de Kabul o mano obradora. 

 Según el obispo ya dicho, mostraba una gran mano, en busca de la 

 cual y de sus milagrosos efectos de sanar a los enfermos y levantar 

 los difuntos, acudían de todas partes del contorno con tal ardor y 

 tan frecuentemente, que llegaron a formar las bandadas de pere- 

 grinos cuatro calzadas, cuyas huellas se ven aún, en la dirección 

 ■de los cuatro vientos. 



Ciertamente que el arte y la religión de los pueblos antiguos 

 marchan de bracero al través de la historia ; pero en parte alguna 

 este paralelismo de las concepcciones artísticas y las ideas filosó- 

 ficas de los pueblos es más evidente que en las viejas razas ameri- 

 eanas. 



Ante el llamado palacio de Aké, otra de las más admirables 

 manifestaciones de la pirámide maya y frente a los restos ciclópeos 

 de las enormes columnatas que ostenta en su cima destinadas in- 

 dudablemente a servir de soporte a uno de los primeros santuarios 

 de la raza, mas viendo con los ojos de la imaginación lo que debió 

 ser que lo que es hoy realmente, el ánimo se siente presa de una 



