S. Solazar: El arte prehistórico americano. 237 



con la espalda y una mano dos figuras sentadas a la oriental y 

 que se apoyan en el suelo con la otra mano. A los lados del sol 

 están las mismas figuras de que hemos hablado al referir los re- 

 lieves del templo de la cruz y que son, como hemos visto, repre- 

 sentaciones simbólicas de la teogonia náhuatl, lo que nos está in- 

 dicando que ya ésta se había puesto en contacto con la maya 

 quiche. 



De intento hemos dejado para lo último la descripción del 

 palacio de Palenque que con razón puede considerarse la más 

 notable de las antigüedades americanas. Si se mira la reconstruc- 

 ción que sobre las ruinas y las descripciones se ha hecho del mis- 

 mo, le parece a uno estar en presencia de una de las más perfec- 

 tas obras de la antigüedad griega. Elévase la residencia del su- 

 premo jefe a la vez que pontífice máximo, sobre una pirámide 

 cuadrangular con gradas de cantería que revestían el interior que 

 era de piedra. Sobre la plataforma en todo su perímetro se ele- 

 vaba un grueso muro que con las pilastras exteriores formaba 

 una galería de bóveda triangular y de arcos de forma arábiga. 

 La pared exterior estaba estucada y pintada de rojo. La fachada 

 miraba al oriente, con el intento quizás de asistir siempre a la 

 salida del sol. Hay en el palacio de Palenque bellísimos relieves 

 y esculturas cuyo estudio no nos toca ahora; pero el último deta- 

 lle a que debemos referirnos es la hermosa torre central, cuadra- 

 da y de cuatro pisos de los cuales se conservan dos y que van de 

 mayor a menor siguiendo el mismo principio piramidal. 



La invasión de la península maya por los meca que trajeron 

 la civilización náhuatl transformó el sistema político, de teocrá- 

 tico en monárquico y reformó la religión introduciendo los poéti- 

 cos dioses del amable olimpo tolteca. Al conjuro de esta nueva 

 civilización, la vieja Chichen fué el entplazamiento de magníficos 

 templos y palacios. De estos edificios citaremos en primer lugar 

 el templo de la escritura en las tinieblas que ofrece, sobre los 

 demás, la particularidad de no elevarse sobre ningún homul natu- 

 ral ni artificial, sino que se escavó la tierra en derredor para 

 darle una simulada elevación. Le dan nombre al monumento dos 

 líneas de jeroglíficos trazados en el dintel superior de la puerta 

 posterior y que rodean a un hombre que está labrado en la pared 

 de dicha puerta y no es otro que Kukulcan, de Kukul, empluma- 

 do y can, serpiente ; de modo que viene a ser el mismo Quetza- 



