258 Sevista de la Facultad de Letras y Ciencias 



Interiormente : modificaciones orgánicas numerosas que domi- 

 nan la función orgánica por excelencia, la circulación. 



Mosso que, con experimentos muy conocidos, ha podido estudiar 

 las más ligeras modificaciones de la circulación de la sangre, expo- 

 ne las conclusiones de que "las emociones ejercen una acción mu- 

 cho más manifiesta sobre la circulación cerebral que el trabajo in- 

 telectual, por muy grande que sea su energía. 



Las emociones no presentan solamente estos caracteres vagos y 

 difusos. Cada una de ellas es un complejo. Tomemos las más. 

 simples: el miedo, la cólera, la ternura, el amor sexual; cada una 

 de ellas es un estado complejo, es un haz psieo-fisiológico constitui- 

 do por un grupo de elementos simples que difiere según cada 

 emoción; pero que comprende siempre: un estado de conciencia 

 particular, modificaciones particulares de las funcionas de la vida 

 orgánica, movimientos o tendencias al movimiento, suspensiones o 

 tendencias a suspensión de movimientos particulares. 



Toda emoción primaria es un complejo innato que expresa de 

 una manera directa la constitución del individuo. 



Las emociones son manifestaciones organizadas de la vida afec- 

 tiva; son las relaciones del individuo en lo que toca a su conserva- 

 ción o mejoramiento a su ser o a su bienestar. 



Por lo que acabamos de expresar, ya se comprenderá cuan difí- 

 cil es el estudio de las emociones. M. Ribot dice que es el terreno 

 más ingrato de la ciencia psicológica y agrega que ha sido el más 

 descuidado. 



PRIORIDAD DE LA VIDA AFECTIVA 



El autor antes citado, que se ha especializado en estos dominios 

 de la psicología, concede gran importancia a la esfera afectiva. 

 Esta, según él, ocupa el primer puesto en la totalidad de la vida 

 psíquica. A continuación copiamos unos párrafos de su libro 

 "Psicología de los sentimientos", donde defiende la prioridad de 

 la vida afectiva, sostenida por Schopenhauer y que nosotros acep- 

 tamos, í 



"Comparar como lo han hecho ciertos autores la sensibilidad 

 y la inteligencia para investigar si una de estas dos facultades es 

 superior a la otra, es una cuestión facticia, irracional, pues no hay 

 ninguna medida común entre las dos y no tienen ninguna solución 

 que no sea arbitraria. Se puede proceder objetivamente y pregun- 



