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de toda su belleza. La escultura alcanzó de este modo su más 

 alta perfección con la escuela ática de Fidias, a quien se debe el 

 Partenon, gloría inmortal del arte griego. 



Tras un eclipse de diez siglos, la escultura, intérprete de la 

 vida, resucita con el Renacimiento italiano y vuelve de nuevo a 

 su apogeo con Miguel Ángel. Sin dejar de fundar su arte en el 

 mismo principio que la escultura griega, principio que consiste en 

 revelarnos el alma del modelo, el genio de IMiguel Ángel tiene 

 un ideal opuesto. Acorde con su espíritu inquieto, que lleva como 

 el reflejo de la revolución social de su época, el gran artista nos 

 pinta en todas sus obras la desesperación de un alma generosa ante 

 la injusticia y la corrupción universal. 



Desde el Renacimiento florentino la escultura alcanzó gloriosos 

 apogeos y conoció también épocas de decadencia. Así llega ese 

 arte, en fin, a nuestros días, a la escuela moderna de Rodin, en 

 donde el genio del gran artista excede a veces las proporciones 

 humanas y se eleva por encima de las reglas gráficas, inspirándose 

 en ocasiones en visiones dolorosas, evocadas si es preciso en la 

 fealdad de la realidad, a fin de podernos dar una inspiración más 

 fuerte de la vida y del pensamiento. 



Se comprenderá sin esfuerzo por qué acabamos de seguir su- 

 cintamente las evoluciones de la escultura desde la cuna helénica, 

 si se tiene en cuenta que el arte de Isadora Duncan parece haber 

 seguido esas mismas evoluciones. 



La gran artista ha seguido también las huellas de los escultores 

 antiguos o modernos inspirándose en la naturaleza; esto es lo que 

 ha hecho, o lo que parece, después de ver encamar a Mounet-Sully, 

 Edipo Rey. Ella comprendió que los gestos del gran trágico 

 concurrían en gran parte a la expresión del pensamiento y supo 

 hasta qué punto pueden servir los movimientos del cuerpo para 

 interpretar nuestros sentimientos. Puede decirse que interpretó 

 los suyos bailándolos. 



El arte plástico griego, que con una especie de gozo desbor- 

 dante interpretó la naturaleza y representó los juegos y danzas 

 populares, era el más apropiado para expresar las pasiones de la 

 juventud. 



Dándonos la ilusión de que se desarrollan ante nosotros los 

 frisos de los templos griegos, Isadora Duncan ha encarnado todos 

 los tipos de humanidad que les animan y ha evocado los sentimien- 



