LA COLLECTION ARCHÉOLOGIQUE 281 
jusqu'à la tombe. L’époux a pris, comme un bier légitiment acquis, 
la place qui lui était cédéc. Sa tâche est remplie, son vœu accom- 
pli, le repos arrivé, il peut croiser les bras et dormir. Derrière 
leur tête, trois petils anges agenouillés soutenaient leur chevet et 
veillaient sur leur sommeil; l’un d’eux tient un encensoir pour éloi- 
guer de leur couche l'influence mauvaise ou pour achever Ge puri- 
fier leurs âmes par le parfum des mérites divins. Les pieds de la 
femme et de l’homme reposent sur deux animaux, symboles de 
fidélité et de force : le lézard, ami de l'homme, et le lion, courageux 
et intrépide.… » 
M. l'abbé Texier s'efforce ensuite de déterminer l'âge du monu- 
ment. Les raisons qu'il fait valoir sont surtout tirées du costume 
des personnages, qui sont vêtus comme au temps de saint Louis : 
tunique serrée à la taille par une ceinture et, sur le tout, large 
manteau ouvert par devant. Ge costume est le même pour les deux 
époux, or on sait que la robe, dans cette forme, n'a été portée par 
les deux sexes que pendant le XIII: siècle. 
Après avoir fait ressorlir la valeur esthétique et historique du 
monument, M. l'abbé Texier, préoccupé de sa conservation et 
voyant que Limoges ne possédait pas encore de Musée, proposait 
de le transporter à la cathédrale. Son projet ne fut pas agréé, car 
la Société archéologique acheta le monument pour le Musée en 
1852. 
Nous arrivons à l’époque de la Renaissance, dont le style a laissé 
très peu de traces dans nos monuments limousins. 
Il faut cependant reconnaitre que les spécimens renfermés dans 
la cathédrale de Limoges, le jubé et le tombeau de l'évêque Jean 
de Langeac, datés de 1544, sont absolument remarquables; mais 
on ne leur connaît pas de similaires dans les autres églises de la 
région. Les artistes de cette époque ne se prodiguaient pas, sur- 
tout dans un pays où la dureté des matériaux était un obstacle 
pour le sculpteur. 
C'est à la Renaissance qu'il faut attribuer : 
Quatre bas-reliefs représentant des saints dans une niche à 
coquille encadrée par des pilastres soutenant un entablement 
avec rinceaux. Ces bas-reliefs proviennent de l’ancienne chapelle 
des Carmélites. 
Au moment de leur rétablissement à Limoges (1618) les Carmé- 
lites habitèrent près de la fontaine des Barres. Seize ans plus tard, 
elles transportèrent leur monastère au bout du faubourg Manigne. 
Ge couvent est transformé actuellement en école communale. 
Un ange en granit; 
Trois médaillons en calcaire représentant des fleurs et des 
fruits ; 
