192 REVUE SCIENTIFIQUE DU BOURBONNAIS 



dûment brevetés, suffisamment compétents. Un champ 

 rocheux porte à Ferrières le nom de tarra hougriousa. 

 Le promontoire montagneux des Rés hougnoux qu'on 

 nomme également « les Grand' Boles » grandes bornes, 

 en raison des pierres monumentales dont il est cons- 

 tellé, est dominé à l'horizon par les croupes puissantes 

 du Bizain. Nul cadre ne se prêtait mieux que celui-là, 

 par son austérité et son caractère sauvage, à Ihorreur 

 religieuse des sacrifices druidiques. 



L'autel consiste en une table de pierre, longue de 

 2'",30, large de 1",20, creusée de deux cuvettes. La 

 première, de forme hexagonale, au diamètre de 0'",32, 

 possède un goulot foré dans la pierre sur une épaisseur 

 de 0'°,20, qui la met en communication avec l'extérieur. 

 Elle est accompagnée latéralement de deux entailles 

 profondes de O'^jlO qui semblent marquer la place où le 

 sacrificateur s'agenouillait pour frapper sa victime. 



La seconde cuvette est de forme ovale. Je suppose 

 qu'elle servait à recevoir les viscères dont Veubage 

 cherchait à tirer ses augures menteurs. Deux rainures 

 courent parallèlement au bord oriental de l'autel. La 

 plus extérieure d'entre elles (par rapport au dit bord) est 

 coupée, à sa naissance, par une barre transversale, qui 

 lui donne la figure d'une épée à garde croisée. On remar- 

 que, en outre, quelques autres signes, en autres un angle 

 dans lequel l'imagination populaire voit la tenaille du 

 tortionnaire. Le plus remarquable de ces caractères est 

 la croix gammée qui traverse le fond de la cuvette hexa- 

 gonale. Cette figure, auquel on a voulu donner le nom 

 prétentieux de sivastika, du sanscrit swasti, bonheur, 

 prospérité, [est tout simplement le thau phénicien )( 

 qui fut, de tout temps et chez tous les peuples, le signe 

 sacré par excellence. [Fig. 22.) 



Ce sont les vestiges de cette nature, épars sur le globe 

 qui faisaient dire au savant docteur, saint Augustin, que 

 la religion chrétienne n'était que la forme actuelle, la 

 phase dernière et définitive de la vérité éternelle. 



Saint Jérôme nous apprend que le thau hébreu J^i 



