194 REVUE SCIENTIFIQUE DU BOURBONNAIS 



rement en forme de croix, le signe du salut. C'est cette 

 figure que les Hébreux tracèrent avec du sang sur leurs 

 portes, la nuit où l'ange du Seigneur extermina tous 

 les premiers-nés des Egyptiens /"Exode^ chap. 12) ; c'est 

 ce caractère c{ui servait à consacrer les objets affectés à 

 une destination religieuse; et qu'on constate, jusque 

 dans nos contrées, sur un certain nombre de pierres 

 sacrées. 



Le monument du ré Bougnoux n'est pas le plus con- 

 sidérable de notre région ; mais il n'est pas un des moins 

 caractérisés. On ne saurait douter que cette pierre ait 

 été un autel arrosé jadis de sang humain. Son aspect, 

 sa forme, ses dimensions, son site, la disposition des 

 cuvettes et des entailles, la présence d'un goulot foré, le 

 voisinage d'autres bassins, tout conspire à lui assigner 

 cette destination. Il n'est pas jusqu'à ce nom liturgique 

 de Saint-Martin qui n'évocjue les souvenirs du paga- 

 nisme abattu sous la croix de Jésus-Christ. 



Non loin de cet autel, dans ce même ré Bougnoux, 

 qui n'est qu'un champ de rochers, l'on voit une pierre à 

 bassins qui ressemble, à s'y méprendre, à un bénitier 

 colossal. {Fig. 23 ) Elle porte une cavité bilobée à déver- 

 soir nord. Vue de ce côté, elle fait l'effet, sur son socle 

 de granité, d'un champignon monstrueux, au milieu 

 des blocs effrayants dont l'amas chaotique encombre ce 

 sol désolé. 



On découvre, en descendant à cinquante mètres plus 

 bas, deux autres bassins contigus (0'",60 de diamètre sur 

 0'",30 de profondeur), creusés sur la voûte d'une chambre 

 sépulcrale formée par l'agencement de pierres qui mesu- 

 rent au bas mot soixante mètres cubes de volume. On 

 se trouve incontestablement sur une station argolithi- 

 que. J'ai même remarqué, en un certain endroit, un bas- 

 sin brisé qui gît maintenant renversé au-dessous du 

 bloc dont le ciseau du carrier l'a détaché. 



imitant Uranus, le Ciel, tira le portrait de Cronus, le temps, de 

 Dagon et des autres divinités, pour en tirer les caractères sacrés 

 des lettres. » Eusèbe, Prép. évangélique. Liv. I, chap. vu. 



