MONUMENTS DE PIERRE BRUTE DU MONTONCEL 197 



diminutif Courtine (du gaulois Curtium) désignaient un 

 enclos fortifié, ou un jardin, comme le vieux français 

 courtil qui a donné courtilière. 



Le monument de Courtine {Fig. 2U) est une roche rec- 

 tangulaire de 3°\50 de long sur 3™ de large, dont la saillie 

 au-dessus du sol, inférieure à 0"\50 du côté nord, atteint 

 deux mètres du côté sud. en raison de la déclivité du ter- 

 rain. Six magnifiques bassins circulaires sont groupés 

 par trois, des deux côtés d'une arête faîtière qui règne du 

 nord au sud. La pierre affecte donc la forme d'un dos 

 d'âne, disposition très fréquente dans les monuments 

 que Baraillon a décrits. L'entrée des trois bassins du 

 versant ouest est de niveau avec le sol ; l'enfoncement 

 dans le rocher n'est pas inférieur à 0™,80. Ce sont les 

 bassins en prie-Dieu ou échancrures en demi-lune. Les 

 trois autres bassins sont séparés par un seuil insigni- 

 fiant et ne forment, par le fait, qu'une seule et même 

 dépression dont le déversoir est un chenal de 0"',40 de 

 largeur. Cette disposition en trèfle est d'autant plus 

 remarquable que nous aurons plus d'une fois l'occasion 

 de la signaler. La fréquence de ce groupement par trois 

 ne saurait être fortuite et semble impliquer une préoc- 

 cupation religieuse. Sous ces bassins, a été pratiquée une 

 dépression en forme de fauteuil : le clinium, dans lequel 

 on couchait sans doute la victime. Il convient de signa- 

 ler, en outre, deux cuvettes en corniche ; l'une ronde, 

 (diamètre 0™,30), creusée dans la paroi d'une des échan- 

 crures en demi-lune; l'autre rectangulaire ^0"\30 sur 0'", 20) 

 ouverte sur le rebord du bassin à déversoir. On remarque 

 également;, sur la crête de la roche, une empreinte de 

 pied, grandeur naturelle, et une croix gravée, qui indique 

 probablement une borne, suivant l'usage des pays de 

 montagnes. 



Les gens de Courtine sont persuadés que leur roche à 

 bassins a été arrosée de sang humain. Le propriétaire 

 en personne, un bon vieux qui répond au nom de « père 

 Jean », m'assurait, je ne sais trop sur quelles preuves, 

 que les Gaôlois, comme il disait, sacrifiaient sur cet 



