MONUMENTS DE PIEHRE BRUTE DU MONTONCEL 201 



locale, sous le manteau de la cheminée, dans les longues 

 veillées d'hiver. Il serait cependant injuste de ne pas 

 ajouter que ces moeurs d'un autre âge tendent à dispa- 

 raître et c^u'on trouve à Cliargros d'aussi braves gens et 

 d'aussi honnêtes commerçants que n'importe où. 



Le monument argolitkique le plus remarquable de 

 cet endroit est une dalle incHnée, creusée d'une dizaine de 

 bassins, qu'on trouve sur le penchant occidental des Rés 

 Cliassignes (1), au-dessus des habitations de « Chez Ri- 

 moux dans Côte » [Fig. 2o]. Ce contrefort rocheux, couvert 

 d'un fourré de jeunes chênes et de bruyères, était un lieu 

 propice aux sacrifices humains. On rencontre sur la 

 crête de la montagne, deux bassins circulaires et aes 

 cuvettes brisées qui annoncent un centre d'immolation. 



Plus loin, au delà d'un chemin peu fréquenté, se remar- 

 que la fameuse inscription phénicienne que nous avons 

 analysée dans la première partie de cet ouvrage \fig. 17); 

 elle est distante de quelques cents mètres du château de 

 Montmorillon dont les ruines se découpent sur l'horizon 

 avec un relief saisissant. 



Le rocher du Cocu, pyramide conique surmontant un 

 amas sépulcral, nous a paru mériter une mention spé- 

 ciale et une reproduction photographique [Fig. 26). 



Les pierres à bassins de la Chabanne. 



La Chabanne [cabane, du gaulois Capanna (2), petit 



(1) Chassignea vient du gaulois Cassinus ou Casse, chêne ; 

 forézien : chausse ou chasse, chêne ; canlaious : chasson ; armagnac : 

 quasse ; vieux français : cassennt, jeune chêne. H est ridicule de 

 faire venir le français chêne, patois chàgne. du latin quercus, qui 

 logiquement aurait donné Cherche. Chêne, en vieux fr. : guesne, 

 vient du gaulois Cassinus, comme frêne ifresnei vient du latin 

 fraxinus. 



(2) Capanna, mot donné comme hispano-gaulois par Isidore de 

 Séville (Des origines, X\'-12). Les paysans espagnols désignaient 

 leurs huttes sous ce nom, eo quod capiat unum. ajoute naïvement 

 l'auteur. Cette explication ne tient pas debout : on peut se conten- 

 ter de dire qu'il y a entre capanna et caput. tête, le même rapport 

 qu'entre le français hutte et l'allemand hut. chapeau, et que l'idée 



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