LES PIERRES JOMATHRES 127 



non pas ouverts, selon l'expression de Michelet qui vrai- 

 semblablement n'en avait vu aucun, mais fermés plu- 

 tôt que fortifiés par un mur d'enceinte dont l'épaisseur 

 compensait la solidité. Ces murs ne ressemblent pas à 

 ceux des Romains ; on y chercherait en vain le mortier. 

 La terre végétale, la glaise délayée, dans les mieux condi- 

 tionnés, y suppléent. Des pierres énormes remplissant 

 toute l'épaisseur de la construction en assuraient la soli- 

 dité ; le principal talent de l'ouvrier consistait à savoir 

 bien enchevêtrer ses moellons de manière à former un 

 bloc compact et résistant. Je connais à Ferrières un de 

 ces camps gaulois. Le mur d'enceinte est très bien con- 

 servé sur une longueur de deux cents mètres ; il dessine 

 un hexagone irrégulier dont deux côtés ontdisparu sans 

 laisser de vestiges^ par suite du passage de la charrue. 



Malgré l'autorité imposante de Baraillon, j'ai peine à 

 croire que l'enceinte circulaire du plan des Ages soit 

 celle d'un village gaulois. La présence d'une pierre à 

 sacrifices de l'importance de la Pierre Giraud me porteà 

 penser cju'on se trouve en présence d'un de ces enclos 

 sacrés dont parle Strabon, (liv. XIL chap. v.) « Les douze 

 tétrarc{ues de Galatie, dit-il, ont un sénat de trois cents 

 membres qui se réunit dans un lieu appelé Drunemelon 

 pour y juger les affaires pour meurtre, ri (jpovtxà. » 



Nous savons, de source certaine, que Nemeton signifie 

 temp/c comme substantif, et sacrJ. en tant qu'adjectif. 

 Quant au premier élément, M. Arbois de Jubainville lui- 

 même confesse qu'il ignore ce c^ue le mot -Dru veut dire. 

 M. Pictet a publié dans la Bévue celtique, t. 1, p. 229 un 

 mémoire sur l'idée de courir attachée à la racine Dru, 

 dans les noms de rivières ; mais il est bien évident que 

 ce sens-là n'a rien à faire dans le cas présent. Ces illus- 

 tres celtistes n'ont pas vu que Dru signifiait ici enclos, 

 lieu déterininé. Cette signification est corroborée par la 

 glose cire, domus, donnée par Zeuss et par la racine sé- 

 mitique Dour, à laquelle est attachée l'idée de circuit et 

 de rotondité: circuler, tourner, habitation, demeure (1). 



(l) Breton : dro — tour, circuit. 



