146 REVUE SCIENTIFIQUE DU BOURBONNAIS 



dans le voisinage de Carthage et d'Hippone, dans les 

 dolmens de Gavrlnnis (Morbihan) comme sur la roche 

 de la rivière Tauton (Etats-Unis^, comme sur la pierre 

 de la rivière Yuqui (Bolivie), comme à l'observatoire 

 pluviomètre de Quoncacha (Pérou), comme sur les 

 roches à cercles concentric|ues d'Auchnabreach, en 

 Argvieshire (Ecosse), comme dans les mahadeos (cer- 

 cles à cupules) de Chandeswar (Inde), ce sont les mêmes 

 caractères, les mêmes figures et le même dessin. 



La dénomination de druidiques appliquée à de tels 

 monuments est souverainement impropre ; il faut se 

 contenter de celle à'argolitlics. 



En second lieu, le caractère brut de ces monuments 

 n'implique nullement l'état inculte qu'une certaine école 

 place volontiers au berceau de l'humanité, à l'encontre 

 de la Bible et des faits. 



J'étais encore au seuil de cette étude que certain 

 pédant me prenait grossièrement à partie dans une 

 feuille locale (1) pour avoir avancé cette proposition, 

 hérétique au dernier chef, selon lui, qaun scrupule 

 religieux éloignait des temples et des autels la pierre 

 polie. On ne me traitait pas expressément d'àne, mais 

 on me le donnait à entendre. Cette insolente agression 

 reçut d'un de mes meilleurs amis la correction qu'elle 

 méritait. Aussi n'en parlerais-je même pas, si elle ne 

 m'avait fourni l'occasion d'approfondir la question et 

 d'apporter à ma thèse de nouveaux et péremptoires 

 arguments. 



Mo'ise prescrivit aux Israélites d'élever de préférence 

 des autels de terre. « Que si vous dressez à Dieu un 

 autel de pierre, ne l'édifiez pas de pierres taillées ; car si 

 vous en approchez le ciseau, il sera souillé [2). » 



Il est difficile d'être plus explicite Le Deutéronome 



(1) Le Messager-Mémorial de l'Allier, 1899. 



(2) « Quod si altare lapideum feceris mihi, non œdificahis illud 

 de sectis lapidibus; si enini levaveris cultruni super eo, polluetur. » 

 Exode, XX-25. 



