Oyarzun.— TORoMiiíOs de la isla de I'ascua 18;i 



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Dr. Aurcliano OYARZUN 



Director del Museo de Etnología y Aniropologia de Santiago de Chüe 



De los numerosos objetos etnológicos de esta isla que 

 conoce la ciencia con los nombres de ua. ¡ma, ao, arikii y 

 toda la serie de toromiros que se trabajan en ese lugar, 

 vamos a estudiar hoy tres, cuya forma y uso son poco co- 

 nocidos. 



Diremos, desde luego, que la palabra toromiro, made- 

 ra i)esada y dura {1), corresponde a uno de los escasos 

 arbustos naturales de la isla, que Phillippi (2) ha denomi- 

 nado Edwardsia toromiro. Este arbusto es pariente cercano 

 de nuestro pelú del Sur y del tnaiju del centro de Chile, 

 de modo que no tiene para los compatriotas que visitan la 

 isla el aspecto de una planta exótica. 



Todos los objetos de madera que confeccionan los na- 

 turales de Pascua, particularmente los pequeños molíais, 

 los llaman toromiros, palabra que no tiene, como se ve, 

 significación particular alguna. 



1. — Rei-niiro 



De estos toromiros nos ocuparemos, en primer lugar, 

 del llamado rei-miro, instrumento que se conoce desde ha- 

 ce mucho tiempo, ])ero''cuyo verdadero significado quere- 

 mos dejar establecido en estas líneas. 



La palabra rei-miro se compone de dos vocablos: rey, 

 castellano, y miro, pascuense, madera, o sea, rey de ma 

 dera. 



(1) ]V. C/t urch i /.—Eiistev Islam!, Washington Í9i2. Pág. 262. 



(2) F. A. Fhilippi.—Jjd Isla de Pascua y sus liabitantos. Anale.s de 

 la Universidad de Chile. 1873. Pás:. 379. 



