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ist und nur vom Landvolke ausgeübt wird: also keine Jagd der Schuljugend 
auf die bestimmten Pflanzen! Von dem starkriechenden Wermuth und Quendel 
bemerkte ich in meinem Volksth. (I. 87. 91) bereits, dass einige Geistliche ihret- 
wegen die Weihhandlung ausserhalb der Kirche verlegen, um nicht durch den Geruch 
des in zu grosser Menge dargebrachten Materiales betäubt zu werden. Anderer- 
seits ist die Zahl der bei uns dazu benutzten Arten eine viel geringere. Es 
mag sein. dass hier und da sonst noch andere, in ihrem Bezirke verbreitetere, 
mehr in die Augen fallende oder durch ihren Geruch hervorstechende Pflanzen 
zur Weihe ausserdem hergegeben werden. Jene Eigenschaften sind es aber, 
welche natürlicher Weise die Wahl der Landbewohner unter den Pflanzen 
beeinflussen. Aber nicht nur Kinder, wie im Westfalen, sondern besonders 
Erwachsene, Männer wie Frauen, bringen in der hiesigen Diöcese Kräuter 
zur Weihe. 
Die Zuthaten scheinen in einzelnen Pfarreien zu variiren. Als Grundlage 
werden besonders die folgenden Pflauzen bevorzugt (so in Alt-Kischau, teste 
Viear Zygmanowski): 
Artemisia Absinthium L., Wermuth, polnisch Piolun. 
Achillea Millefolium L., Schafgarbe, polnisch Krwawnik. 
Anethum graveolens L., Dill, polnisch Kopr. 
Krzyzowe ziele, im polnischen wörtlich Kreuzkraut, soll aber sein: 
Hhypericum perforatum L. 
Endlich Aehren von Roggen, Hafer, Gerste und auch Weizen, aus den 
ersten Garben, die ersteren vermengt namentlich mit vielem Wermuth. Diese 
Kräuter, getrocknet, sollen bei Halsübeln von Nutzen sein, indem man sie an- 
zündet und den Rauch einathmet (teste X. v. Wolski). Auch bei schwerem 
sewitter zündet man sie zur Verhütung von Unglück ebenfalls an und trägt 
sie um Haus und Wirthschaftsgebäude herum. 
Die Hernahme von Thymus Serpyllum L., Quendel, polnisch Macierzonka, 
erscheint ihm fraglich. Das im kommenden Volksth. IV. erwähnte Vergraben 
in der Erde, als Mittel vor Blitz und Hagelschlag, hat aber grosse Aehnlichkeit 
mit der erwähnten Anwendung der geweihten Palmkätzchen in Bavern. 
Eigenthümlich ist nur die Rede von Quendelkränzen, die zum Frohn- 
leichnamsfeste oder in der Octave desselben geweiht werden und mit denen 
zusammen man auch am Char-Sonnabende geweihte Dornen zu dem obigen 
Zwecke vergräbt. Theilweise soll man sie auch zu Thee verbrauchen. Der 
erstere und vielleicht einzige Gebrauch muss aber auch gelten vom Quendel 
und den übrigen Pflanzen der Kräuterweihe. 
Für die Gegend von Culm kommen (nach Pfarrer v. Tretowski) besonders 
alle Getreidesorten dazu, also auch Weizen und Erbsen; dann aber auch muss 
Sonnenblume (Helianthus L.) dabei sein, welche die Leute häufig als Zierde in 
ihren kleinen Gärten haben. 
Für Neustadt giebt Herr Pfarrer Roock folgende Kräuter als an jenem 
Tage zur Benediction gebracht: 
