181 
Zimmer die Tafeln weggeräumt und nun die Trauerfeierlichkeit mit einem 
Begräbnissliede begonnen; der Geistliche hält die Leichenrede, worauf wieder 
ein Lied folgt und dann der Sarg geschlossen wird. Hierauf findet der Zug 
auf den Kirchhof und die Einsenkung und Einsegnung der Leiche statt. Bei 
Begräbnissen im Kirchorte wird mitunter die Leiche in die Kirche getragen 
und daselbst die Trauerfeierlichkeit gehalten. Nach der Beerdigung versammeln 
sich nur noch die nächsten Verwandten des Verstorbenen zum Mahle im 
Trauerhause. 
Alles Vorstehende gilt indess nur von den Begräbnissen der evangelischen 
und beziehungsweise auch der mennonitischen Hofbesitzer; die katholischen, 
deren es aber im Werder nur verschwindend wenige giebt, werden nach dem 
streng vorgeschriebenen Ritus ihrer Kirche beerdigt und finden dabei, sowie 
auch bei den Begräbnissen der kleinen Leute nennenswerthe Eigenthümlich- 
keiten nicht statt. Dass sich auch im Werder an Tod und Begräbniss mancher 
Aberglaube anschliesst, ist ausgemacht; doch gehört die Namhaftmachung desselben 
nicht in den Rahmen dieser Darstellung. 
Die Gräber der Entschlafenen werden in lobenswerther Weise in Ehren 
gehalten, nicht bloss mit schönen Denkmälern geziert und mit Blumen bepflanzt, 
sondern während der Sommermonate wohl zu jedem Sonntage mit frischen 
Blumen und Kränzen geschmückt und oft besucht. Zur Bepflanzung der Gräber 
werden mit Vorliebe folgende 5 eine bezeichnende Symbolik enthaltende Pflanzen 
gebraucht: Hedera Helix (Epheu), Vinca minor (Immergrün), Sedum spurium 
(Grabesruh), Sedum mazimum (Himmelsschlüssel genannt) und Sedum acre 
(Fettehenne). 
e. solche aus der Haus- und Hofwirthschaft. 
Beginnen wir mit der Hofmarke. Jede Hofwirthschaft, wozu auch die 
mit Hufen dotirten Pfarreien gezählt werden, hat eine Art Wappen, meistens 
an und für sich nichtssagende Zeichen, die man Hofmarken oder Hofzeichen‘) 
nennt und zur Bezeichnung des betreffenden Hofes dienen. Es wird damit 
lebendes und todtes Inventarium gezeichnet, zu welchem Ende eine in jedem 
Hofe sich findende eiserne Schablone dieser Marke glühend gemacht und auf- 
gebrannt wird, z. B. den Pferden, den Ackergeräthen. In den Kirchen findet 
man vielfach den Stand eines Hofes mit seiner Hofmarke, sowie auf Kirchhöfen 
alte Grabsteine damit versehen; mitunter wird sie auch statt der Namensunter- 
schrift des betreffenden Hofbesitzers gebraucht. In den Schulzenämtern findet 
sich eine Zusammenstellung aller Hofmarken des Dorfes auf einer hölzernen 
Tafel, der sogenannten Schulzentafel, vor. Man sieht da die unterschied- 
lichsten Figuren, und nicht bloss in einer Dorfsgemeinde hat natürlich jeder 
Hof ein anderes Zeichen, sondern im ganzen Gr. Werder kehrt dieselbe Hof- 
7) Solche Hofmarken kommen, wie mir Herr A. Treichel-Hoch-Paleschken mittheilt, auch 
auf Hela, vielfach in Pommern, (Stralsund, Stettin) und in Schleswig-Holstein vor. 
18 
