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Volkskunde des Königreichs Bayern, München, 1860.) Nach Simrock (Hand- 
buch d. D. Mythol. S. 492.) werden die Ketten anders gedeutet und Leonhard 
ist der Patron der Gefangenen, die seine Fürbitte aus Ketten befreit. In Tyrol 
is; aber der 6. November geradezu ein Unglückstag, ein „Schmendtag.‘ 
Nach der christlichen Legende ist der Hl. Antonius (d. h. der Einsiedler) 
Patron der Hausthiere, in dessen Kirche zu Rom (San Antonio della freddura, 
d. h. kalter Antonius, wie nach P. ihn das römische Volk nennt, zum Unter- 
schiede von dem in die Sonnenhitze des 13. Juni fallenden Feste des Hl. Anto- 
nius von Padua, den Nork (Festkalender S. XVI.) also wohl irrthümlich als 
Schutzpatron der Pferde angiebt) dieselben am 17. Januar eingesperrt werden. 
(Friedrich: Symbolik und Mythol. d. Natur S. 367.) In Italien ist er besonders 
Patron der Pferde, über welche nach dem Gebete Weihwasser ausgesprengt wird. 
Zu den Mönchen und Einsiedlern mag der Hl. Antonius eine ähnliche Stellung 
einnehmen (P.), wie der Hl. Stephan unter den Märtyrern. 
Es gehört hierher und ist zu wissen nöthig, dass die Benediction der 
Thiere selbst, der Pferde, am Sonntage nach dem 16. Januar auch in Ost- 
preussen noch vorkommt, wie P. schreibt und auch Pfr. Carolus in Plauten 
mir berichtet, nämlich inSonnenwalde bei Mehlsack, im Gebiete der Passarge, 
Kr. Braunsberg. und in Wuslack bei Bischofsstein, im Gebiete der Alle, 
Kr. Rössel, obschon die benedictio equorum et aninalium des ermländischen 
Rituale (ed. 1873, p. 268) von der römischen Formel etwas abweichend 
lauten soll. 
Eine andere Erklärung des Zusammenhanges der Haferweihe mit dem Hl. 
Stephanus, zu finden in: Schmuck der kathol. Kirche, aus dem Deutschen in’s 
Polnische übersetzt vom Reformatenpater P. Newerani, wäre diese, welcher 
man aber ebenfalls das Zurechtgelegte sofort ansieht, so anziehend sie auch 
sein mag: 
1. weil der Hafer vor allen anderen Getreidearten die Eigenschaft besitzt, 
dass sich seine Körner einzeln und getrennt von einander am Halme be- 
finden und so jedem Auge sichtbar sind: so sprangen die Tugenden des 
Hl. Stephan, namentlich bei seinem Tode, einem Jeden in die Augen, wie 
sein Bekennermuth, sein Martyrium, sein Verzeihen gegenüber den Feinden 
und sein Gebet für sie (Apostelgesch. 7, 59: Domine, ne statuas illis hoc 
peccatum). 
2. Weil der Hafer gemeinsam dem Menschen, wie dem Viehe nützt: so er- 
wies sich der Hl. Stephan durch seine Lehre und seine Wunder sowohl 
den guten, wie auch den bösen Menschen (in der Schrift oft mit dem Vieh 
verglichen) als nützlich. 
3. Weil der Hafer, als Saatgut benutzt, anderen Hafer hervorbringt, so auclı 
ist der Hl. Stephan durch sein Martyrium das semen martyrum geworden. 
St. Stephan ist aber so zu einem Beschützer der Pferde geworden, weil 
man auf den nach ihm benannten Kalendertag hier und da den Ausritt der 
Pferde verlegte, hinter welchem wiederum ein deutsch-heidnischer Gebrauch zu 
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