136 REVISTA CHILENA DE HISTORIA NATURAL 



kod kod o coU coll por los araucanos; voz españolizada en 

 colocólo, ha prestado su nombre a otro mito, que ha per- 

 dido completamente su forma original. 



Según algunos, este ser fabuloso tiene la forma de 

 una lagartija, que chupa la sangre a las personas, mientras 

 están dormidas. Para otros es un pajarito negro que bebe 

 la saliva a la gente que duerme en el campo, o con las 

 puertas o ventanas de su habitación abiertas; y no faltan 

 quienes lo figuran como ratón que también bebe la saliva 

 de las personas. Sin embargo, para la mayor parte de los 

 indios es un animal muy malo, sin forma determinada, 

 que nadie ha visto. En todas sus formas es un ser fatídi- 

 co, y la persona cuya sangre ha chupado o cuya saliva ha 

 bebido muere lenta, pero irremisiblemente, de calentura 

 (tisis). 



El gato montes llamado colocólo nunca fué muy abun- 

 dante en el país, y en la actualidad ha desaparecido casi 

 por completo, y los raros ejemplares que aún existen, se 

 refugian en lo más apartado de los montes; de manera que 

 es poco conocido del vulgo, y esto ha dado lugar a que las 

 leyendas hayan podido formarse de una manera antoja- 

 diza. 



Debemos incluir otro mito, hoy poco conocido entre 

 los araucanos, pero que aún vive en las costas de Carel- 

 mapu y en la isla de Chiloé, nos referimos al Camahueto, 

 llamado lameJiiientit, entre los indios del litoral de la pro- 

 vincia de Llanquihue. Es indudable que esta última deno- 

 minación es la correcta y significa foca macho: lame lobo 

 marino, foca, y Jmentru, macho, sexo masculino. 



El pueblo chileno de las provincias australes llama 

 caballo marino a este mismo mito, y lo dotan de más o 

 menos las mismas cualidades y atributos como el camahueto 

 de Chiloé y el lamehuentu de Carelmapu. 



Cavada, quien ha escrito sobre los mitos de los chilo- 

 tes, opina que son mitos distintos, pero en esto no esta- 

 mos de acuerdo, y creemos aún cuando en la actualidad 

 pueden haber algunas diferencias de detalle, originalmente 

 se ha tratado de un misino ser. 



El autor citado, tratando del Caballo marino, dice: 

 «Xo es el hipopótamo, conocido vulgarmente con este nom- 

 bre, sino un animal de que se sirven los brujos para cru- 



