JULIÁN DEL CA^AL I3l 



tornos, color, perfumes, para cubrir, para envolver el más agudo 

 exotismo de la idea. Orientalismo vago, no bien definido, no obs- 

 tante las inspiraciones directas que quisieron recoger, aspirar ma- 

 terialmente en sus viajes por Egipto, Syria, Judea, Grecia ó Italia 

 magníficos estilistas como el autor de Salambó, Gustavo Flaubert, y 

 Próspero Merimée, de Colomba, por España, Grecia y Turquía: de lo 

 que resultó una bien manifiesta y constante tendencia hacia el an- 

 tiguo Oriente, el Oriente clásico, entre los neo parnasianos, simbo- 

 listas y decadentes, dando por resultado en poesía lo que en otras 

 artes: mezcla y confusión de ideales y formas que se entrecruzan y 

 chocan, mostrándose revueltas, pero sin que sus rasgos típicos ó ca- 

 racterísticos se armonicen bien: el bizautinismo. 



Nuestro poeta siguió, en gran parte de su labor, á aquellos 

 extraños bardos de manifestaciones, ora místicas, ora satánicas, ó 

 bien ambas confundidas en neurótica expresión. Principalmente 

 Teodoro de Banville en sus: Cariátides, Odes funambulesques, Exiles 

 y Odelettes: á Baudelaire en sus Fleurs du mal: al autor de la Chansojí 

 des gueux y Mes Paradis, á Jean Richepin, en Les Morts Bizarres, y más 

 que todo en Les Blasphemes y para cima ó colmo, á Barbey d' 

 Aurevilly en Les Diaboliqíies: maestros exquisitos de la forma, de la 

 rima, tan ricos de lenguaje como de luzbélica fantasía. Para su 

 imaginación inquieta, voraz, insaciable, no fué bastante el mundo 

 de la mitología, de las leyendas, tradiciones é historia oriental, sino 

 que penetraron de lleno en el de la fantasmagoría tras la desordena- 

 da y brillante imaginación del norteamericano Edgar Poe, el autor 

 de El Cxiervo: Baudelaire acometió la empresa de dar cima á cinco 

 volúmenes traducidos de sus obras; y Hallarme tradujo sus poemas. 

 Como canon estético siguió Casal la epístola sobre arte nuevo, 

 que acompaña al volumen segundo de Les Canülenes de Jean Morcas 

 y que fué para los decadentes el canon sacro, como la Epístola á los 

 Pisones de Horacio en el arte clásico; y siguió, también con fidelidad 

 de sectario, la otra no menos célebre epístola del dictador rítmico de 

 la época, del propio Moreas, en los vespertinos crepúsculos, ó más 

 bien, ocaso de su primera escuela, procurando el renacimiento de 

 otra inspirada en las tradiciones greco-latinas que nombró romana, 

 logrando reunir bajo este nuevo estandarte á los jóvenes poetas 

 E. Eaynaud, L. des Eieux, Hugues Rebell, M. Du Plessys y 

 Raymond de la Tailled, menos conocidos de nuestro mundo literario 

 de Hispano-América que las escuelas anteriores. Estudioso, muy 

 estudioso y ávido de lecturas de su época, no desconoció la tendeu- 



