DISCURSO INAUGURAL 207 



clusión de que, en el terreno de la política positiva y práctica, nu- 

 los habrían de ser los i-esultados de esas manifestaciones de la inte- 

 ligencia. Y no es esto sólo: ha circulado y aún circula, con el se- 

 llo de una pretendida é incontrovertible verdad, la afirmación de 

 que nuestra revolución por la independencia, surgió, como se dice, 

 de abajo para arriba, significando, sin duda, con ello, que las ca- 

 pas superiores, las dotadas de mayores conocimientos y de más ele- 

 vada cultura, sólo un papel pasivo han desempeñado en esa gran 

 etapa histórica, consistente en ser dirigidas y llevadas á la revolu- 

 ción, por las capas inferiores, en vez de haber sido las engendrado- 

 ras y precursoras de aquel supremo movimiento que, á mi juicio, 

 no lo calificará la historia de otra suerte que como una poderosa é 

 inevitable concreción de las fuerzas que, la inteligencia y la educa- 

 ción de ilustres cubanos, desencadenaron en la conciencia nacional 

 de nuestro pueblo. 



Y claro es, cuando en una sociedad cristaliza y adquiere pública 

 circulación, un criterio como el que acabamos de exponer, ala fuer- 

 za ha de sobrevenir la depreciación, la baja de la cotización, cuan- 

 do no el desconocimiento completo del valor de las llamadas clases 

 intelectuales, trayéndonos todo ello, como consecuencia, el deslus- 

 tre y desestimación de la cultura intelectual y la subordinación de 

 sus encarnadores y de cuantas instituciones están consagradas á 

 infundir, afianzar y extender la educación en general. 



Poi-que si de nada ó de muy poco, sirven las instituciones y los 

 hombres consagrados á la cultura y al desarrollo del espíritu, en 

 términos de que no de ellos hacia las masas, sino de esas masa ha- 

 cia ellos, es que habrá de dirigirse el curso de nuestros grandes pro- 

 gresos políticos, ¿á qué fines habrán de establecerse y dotarse 

 universidades, institutos, colegios y escuelas, academias y publica- 

 ciones, que difundan los conocimientos y concurran á la obra de la 

 cultura general, si con esos elementos de desarrollo no se viene á 

 colmo de los grandes resultados que, según ese criterio, no se al- 

 canzan con doctrinas de aulas y de cátedras, ni con enseñanzas filo- 

 sóficas, ni con la adición constante de conocimientos y de ideas? 



¿Cómo eliminar del procoso de la civilización y sustraer de sus 

 grandes conquistas, el decisivo elemento de ios hombres intelectua- 

 les, sin desconocer que los humanos progresos no son ciertamente 

 automáticos, ni constituyen el producto de ciegas fuerzas naturales, 

 sino que se deben, en primer término, á la iniciativa omnipotente 

 de esos que se llaman hombres dotados de evidente mentalidad, y 



