DISCURSO INÁ UG URA L 227 



des conceptos directores que, eu cacía época, gobiernan alas huma- 

 nas sociedades, pero es indudable que se rige, á la posti-e, y de una 

 manera si se quiore mediata, por esas mismas ideas, luego que se 

 han difundido en la masa de la sociedad y cristalizado en ella en la 

 forma de opinión ó de sentimiento general. Se dice, muy común- 

 mente, que es el sentimiento el que domina y prepondera, en defi- 

 nitiva, en la dirección y gobierno de la sociedad, y yo así lo creo; 

 pero atribu3'endo á las ideas de los hombres ilustres, el primer im- 

 pulso de ese orden moral de cosas, que llega á adquirir la forma 

 intensa y emocional del sentimiento, el cual, si desarrolla, sin du- 

 da, un vigor extraordinario, lo hace siempre en proporción á la 

 fuerza de las ideas generadoras que hayan concurrido á producirlo 

 en el seno de una comunidad, porque es indudable que tanto más 

 vivo es el sentimiento cuanto más clara y más evidente es la idea 

 que lo ha inspirado. Cuando un pueblo arde entusiasta en senti- 

 mientos de justicia, de derecho ó de libertad, es porque en el fon- 

 do de esa sociedad han surgido y circulado ideas de ese mismo 

 orden. Nada puede decirse que se revele al sentimiento de un pue- 

 blo que antes no haya bullido, como idea, en el espíritu de eus 

 grandes intelectuales, y en este sentido puede afirmarse que, eu la 

 Isla de Cuba, todas las clases, y en gran parte las no intelectuales, 

 han colaborado en nuestros grandes movimientos políticos, pero, 

 según el somero cuadro que acabamos de bosquejar, es incontrover- 

 tible que, el impulso primordial, se ha debido á nuestros grandes 

 hombres, que han iniciado aquellas ideas políticas fundamentales, 

 y á las clases intelectuales en general, esto es, á las procedentes de 

 los grandes colegios, de las Universidades, de las Academias, de 

 los gabinetes de estudio, de la Prensa pública, pues que todos éstos 

 son vehículos que trasmiten á la masa del pueblo las luces de los 

 grandes y supremos pensadores. 



Y en este concepto no debemos nosotros perdonar afanes, para 

 abrillantar más y más los prestigios y útiles fuerzas de la educación 

 y de la intelectualidad. No debemos ciertamente contribuir á que 

 se vaya borrando la idea de que la educación, la instrucción, las 

 aptitudes, la experiencia, deben constituir títulos para alcanzar en 

 la sociedad y en las esferas de los gobiernos, el puesto que es razón 

 que correaponda á esos .«uperiores, con tanto más motivo cuanto 

 que de no establecer un criterio de aptitud intelectual para las al- 

 tas colectividades sociales, nos encontraremos con que todos, en 

 una sociedad, se habrán de creer con derecho á todo, y cuando en 



