2ÍÜ GUSTAVO A. DE ARA O OÁ^ 



to tiene su explicación en el carácter religioso del poeta eleusino, 

 pues siendo las divinidades constantes interventores de los aconte- 

 cimientos que trata en sus producciones, siempre vive en el campo 

 de lo sobrenatural. 



Hemos dicho ya, aunque á grandes i-asgos, lo indispensable para 

 conocer la figura que Esquilo i-epresenta en el reiuo de las letras 

 helénicas. Durante largos siglos fué la crítica injust:icon él, debi- 

 do tal vez á falta de preparación paia entenderle ó al poco conoci- 

 miento de sus obras; mas hoy la crítica ha »ectificado su erróneo 

 juicio y lo considera sin escrúpulo como el « Príncipe de la escena 

 antigua», como el (cPadiedela tragedia griega». En la antigua 

 Grecia se le consideró en cuanto valía, mereciendo suá obras el ho- 

 nor, nunca hasta entonces igualado, de ser puestas en escena des- 

 pués de la muerte de su autor. 



Las siete tragedias de Esquilo. — Vamos ahora á pasar al estudio de 

 las obras que el tiempo ha respetado de Esquilo y que son todas 

 posteriores á la batalla de Salamina, pues de aquellas que con ante- 

 rioridad escribió ni un fragmento siquiera se conserva. 



Los Persas.- — Fué puesta en escena en el ano 472, A. J., y algu- 

 nos, como dijimos anteriormente, han querido ver en ella una imi- 

 tación de las Fenicias, de Frínico; pero ya vimos cuan falsa era la 

 versión. 



La tragedia Los Persas forma la segunda parte de una tiilogía; 

 la primera tragedia se tituló Fineo y parece que en esta pieza el pro- 

 feta de la leyenda de los Aigouautas anuncia una gran lucha entre 

 la Hélade y el Asia, y la tercera parte se titulaba Glauco Pontio. 

 De esta última obra se conservan algunos fragmentos por los que 

 se puede ver que Glauco, monstruo marino muy famoso en aquella 

 época por sus correrías que fueron objeto de numerosas fábulas, 

 uanaba una excursión que había hecho. En la narración se ve que 

 el día preciso en que se libraba el combate naval de Salamina, los 

 griegos de Sicilia derrotaban á las huestes cartaginesas. 



Pierrón dice que la tragedia Persas formaba parte de una te- 

 tralogía cuyas primera y tercera partes son las que hemos enunciado 

 y la cuarta la llenaba el drama satírico intitulado Prometeo encende- 

 dor del fuego. 



Dice Hermaun que IjOS Persas era una especie de canto fúnebre 

 en que se repetía el mismo tema musical. 



En esta tragedia se escuchan las ardientes palpitaciones del que 

 ué guerrero valiente en Salamina; la fábula está muy bien coudu- 



