314 GUSTAVO A. DE ARAGÓN 



las tres grandes figuras tieue un aspecto en el cual se eleva sobre 

 los otros dos. La diversidad de criterio en este asunto, solamente 

 la comprendo (de conformidad con mi parecer que lie enunciado), 

 de esta manera: Esquilo, el poeta de las grandes concepciones, ha 

 de ser el preferido de los poetas; Sófocles, de quien pudiera decirse 

 lo que dijo Aristóteles de Baquí lides: que era « el poeta de la forma 

 impecable)), será el elegido de los retóricos, y Eurípides, siempre 

 sentencioso y siempre dentro de las especulaciones psíquicas, será 

 admirado más que sus dos rivales, por los filósofos. Como realmen- 

 te, los poetas y los retóricos abundan más que los filósofos, es natu- 

 ral que Esquilo y Sófocles sean más admirados que Eurípides. Yo, 

 que no me considero poeta, ni retórico, ni filósofo, comprendo, des- 

 de un terreno neutral, que cada cual en fases distintas se eleva en 

 su especialidad á una altura superior á los otros dos. 



Sin embargo, si se me hubiese exigido el decidirme por uno de 

 los tres creo que lo hubiera hecho según el siguiente razonamiento: 

 primeramente, hubiera descartado á Eurípides, porque, realmente, 

 aunque en lo referente á las pasiones del espíritu llega á una altu- 

 ra no igualada por nadie, está plagado de defectos notables y que 

 nosotros hemos tenido ocasión de notar. Una vez que tuviera á 

 Esquilo y Sófocles frente á frente, mi duda sería grande. En efec- 

 to. Esquilo es más genial que Sófocles; pero, en cambio, Sófocles es 

 más perfecto que Esquilo; Esquilo es, sin duda, más imperfecto, 

 pero su imperfección es debida quizás á su misma grandiosidad; en 

 cuanto á Sófocles, Barthelemy dice lo siguiente, que aunque algo 

 exagerado, tiene mucho de verdad: « Respeta hasta tal puntólos 

 límites de la verdadera giandeza, que, por no traspasarlos, á veces 

 no llega á ellos )). 



Sólo una circunstancia que puede conceptuarse de casual, me 

 hubiese obligado á significarme en pro del gran poeta eleusino. 

 Es indudable que la labor artística de Esquilo es más original que 

 la de sus insignes sucesores: él es el creador; su trabajo en las 

 letras es base del de sus continuadores. Yo no dudo que el talento 

 de Sófocles hubiese realizado la misma importante labor de Esquilo, 

 si hubiese vivido antes que éste; por eso tuve cuidado en decir que 

 mi opinión podría tener como causa posible una simple casualidad. 

 La suerte, pues, cupo al gran Esquilo y no ha}' más remedio que 

 acatar su decisión y reconocer que con justicia se le llama: «Padre 

 de la tragedia griega)). 



