314 JUAN M. DIHIOO 



kós-*|-<Sv, como dicen Chasssang y el Century. Bailly en su Diccionario 

 griego-francés, no registra la forma ¿vapnoviKós-^-óv, sino la <vapp.<ívios, 

 empleada tanto por Platón, como por Aristóteles, Luciano y Plu- 

 tarco. Los elementos que componen esta palabra están bien seña- 

 lados. La voz áp(iovía procede de ápp.ós, ajuste, articulación, de la raíz 

 'AP, en su tercera acepción, indicando idea de adaptar, de ajustar. 



Encáustico. — No es suficiente que se diga que se ha formado la 

 dicción castellana de í-yKcwo-TiKós, sin advertirse si es adjetivo ó sus- 

 tantivo y sin expresarse la significación como hace la Academia; el 

 vocablo griego es un adjetivo de tres terminaciones 1-yKauo-TiKís-^-óv, 

 encáustico, del que se ha construido el sustantivo i\ í^ko.v<ttíkí], sobren- 

 tendiéndose ré\vr\, pintura hecha al encausto, derivado de í-yKauo-Tos-ov, 

 quemado, pintado á lo encausto, de i^Kaía, hacer quemar en, de év, en y 

 Kaíw, quemar, de la raíz, KAF, que indica idea de quemar. Examinando 

 los diccionarios de Roque Barcia y Echegaray, se advierte la equi- 

 vocación en que han incurrido, diciendo que encáustico procede de 

 «YKaorriKT), que no existe en griego. 



Encíclica. — Mejor que haberse referido á la voz íykvkXos, circu- 

 lar, de tv, en, y kvkXos, círculo, ha debido la Academia indicar á 

 {•yicvKX.ios-ov , redondo, circular, común á todos, ordinario, universal, pe- 

 riódico, pues í-yKUKXos-ov sólo significa redondo. 



Enciclopedia. -Seguramente la Corporación no vaciló en estam- 

 par en su Diccionario la voz ÍYKUKXoiroiScta significando enciclopedia 

 en vista de que resulta indicada tanto en Littré como en el Standard, 

 Monlau y Roque Barcia. Fuera de Alexandre, que al registrar la 

 voz le antepone el signo ? para indicar que es dudosa, ni Chassang 

 ni Bailly ni Leopold la insertan en sus diccionarios, pues, como 

 dice el Century, no obstante consignarla al estudiar el origen de 

 esta voz es forma rara y bárbara, hallada únicamente en los auto- 

 res latinos. Larrousse, analizando el término, dice con razón que 

 se compone de «v, en, kík\os, círculo, y iraiSíía, educación, instrucción, 

 derivada de waiSeíiw, instruir, enseñar, que viene de ira.u, niño, del ra- 

 dical iroiS, de la raíz IIA en su tercera acepción, que indica idea de 

 nutrir. Bailly hace referencia á una ÜAF, ÜAY como génesis de 

 wats, y Fick, segúu manifiesta Curtius en sus Principios de Etimología 

 Griega refiere todas las palabras que contienen la sílaba pau á una 

 rsÁzpu, de la que infiere el origen de irá-F-is, iraís, puer, putu-s, con 

 la noción de pequenez. 



Enclítico. — El Diccionario de la Academia equivoca la escritura 

 del término griego del cual viene esta palabra. Dice que es do 



