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aquel hombre extraordinario, sobre todo su principio de «el sloyd, 

 como instrumento de cultura formal », ejercieron en el pedagogo 

 sueco una influencia poderosa. Salomón no quedó, empero, satis- 

 fecho de la forma con que Cygnaeus aplicaba sus doctrinas, y des- 

 pués de su regreso á Náás, empezó poco á poco á elaborar su mag- 

 nífico sistema de trabajos manuales. 



El movimiento en favor del sloyd dejó entonces de ser puramente 

 humanitario y económico, y se convirtió en reforma pedagógica. 

 La labor de Otto Salomón, ya demasiado grande para quedar ence- 

 rrada en las fronteras nacionales, se difundió por todo el mundo, 

 primero lentamente, más tarde con la impetuosidad de un río des- 

 bordado; y la obscura y remota posesión de Náás, cuyo nombre no 

 se hallaba en ningún diccionario geográfico, se convirtió de pronto 

 en Meca de los pedagogos, que en largas caravanas acudían á ella 

 desde todos los países que ilumina el sol. Los gobiernos se conmo- 

 vieron á su vez, y multitud de comisiones oficiales fueron á visitar 

 el famoso N'aasSlojdlárare Seminarium (Seminario de maestros de sloyd 

 de Náás), para llevar después al suelo patrio ideas fecundantes, 

 útiles reformas. 



Salomón tenía lo que ha dado en llamarse personalidad magnética: 

 afable, generoso, entusiasta é inspirado, sabía comunicar su ardor 

 á cuantos le rodeaban. De actividad extraordinaria, hallaba tiem- 

 po suficiente para dirigir su seminario, inspeccionar las escuelas á 

 éste anexas, recibir á sus numerosos visitantes, escribir obras bellí- 

 simas y dar luminosas conferencias en los tres idiomas sueco, in- 

 glés y alemán. Su bolsa estaba abierta á todos los maestros que á 

 ella acudían en caso de necesidad, y entonces, como siempre, se olvi- 

 daba de las fronteras nacionales y de las diferencias de raza, lengua 

 y religión. 



Según nota que debo á mi excelente amigo el Sr. Aron Heiden- 

 gren, competente inspector de sloyd y uno de los alumnos predilec- 

 tos de Otto Salomón, escribió éste las siguientes obras: 



1 . Om Slojden Sasom Uppfostringsmidel. (Sobre sloyd como medio 

 de educar.) 



2. Slójdskolan oeh Folkikolan. (La escuela de sloyd y la escuela 

 pública.) 



3. Handbok i Snickerislójd. (Manual de sloyd en madera.) Ha 

 sido traducida á casi todos los idiomas cultos. 



4. Náds och dess Ldroanstalter. (Náás y sus establecimientos de 

 educación.) 



