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commencement soit de l’Ére chrétienne ou d'uné 
autre Ere choisie à volonté, que ne l'étoit l’hiver 
de l’année dernière. » | 
L'auteur parle ensuite des Éres principales de 
l'antiquité ; mais il s'occupe plus particulièrement de 
PËre sacrée des Hébreux, de l'Ére civile du même 
peuple, de la I. Olympiade ou Ere des Grecs; 
et de celle des Romains rectifiée par Sosigènez 
« Éres dont le commencement respectif n’est pas 
éloigné de l’équinoxe de printemps, de celui d’au- 
tomne, du solstice d’été et de celui d'hiver, et 
se füt trouvé concourir assez exactement ayec ces 
quatre points, si la Lune n'eut partagé une atten- 
tion, qu'il auroit bien mieux valu, dans un 6bjet 
de cette nature, réserver toute entière pour le 
Soleil, L’Astronome égyptien, par exemple, s’éroit 
d'abord proposé de commencer l’année romaine 
le jour même du solstice inférieur; mais ensuite ; 
il crut devoir attendre le changement de Lune. 
qui n'eut lieu que huit jours après. » 
« On né sauroit, ajoute le C.en CARNEY ; 
adresser un pareil reproche à ceux qui ont fixé 
l'origine de notre Ere au jour de l'équinoxe d’au- 
tomne: et cette coïncidence admise, rien n’est, 
si simple que la détermination du I. Méridien de 
VÉre françoise. » 
« D'abord, j'admets en fait PAR ANTICIPATION > 
que le passage du Soleil d'un hémisphère à l'autre. 
s'assigne avec une très-grande exactitude: ef 
d'après l'avis de l'Académie des sciences , consigné 
dans le décret du 4 frimaire an Il, je regarde le 
moment de 9 h. 18 m. 30 s. du marin, comme le 
moment même de l’équinoxe vrai dans la journée 
du 1.ct vendémiaire de l’an I. Cela posé , voici 
comment Je raisonne : Si, au moment de cer 
