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animés des passions les plus vives, ils afèctèrent 
de leur conserver un visage calme. Le seul sourail 
reçut un peu de mouvement, la chevelure aida 
à en exprimer le caractère , et tous deux concou= 
rurent à encadrer et faire ressortir la pensée siè 
geante sur le front. 
Les staruaires qui, sans contredit, n’excellèrent 
“qu'après les poëtes, reçurent d’eux cette théorie 
délicate. Homère est le premier qui l'ait professée. 
Les trois meilleurs poëtes Latins, Horace, Ovide 
et Virgile, l'ont répétée après lui. Voyons d’abord 
l'original. 
H, xai xuavéyriy n° 6@purr vedre K poyiwy 
Aubpoord pa yairar ÈTEPPÉOTAYTO ÉyXXTOS 
K pards à davaroio piyuy d'éRERËEEY Oxuurmoye 
(Cr). IATAM À. 
TI dit, et le fils du Temps, pour l'approuver , ne 
fit qu'un léger mouvement de ses noirs sourcils , 
sa chevelure , parfum’ d'ambroisie, s'abaissa 
sur son front iminortel, et le vaste Olymbe 
en fut ébranlié. 
Virgile a redit: 
Annuit, et totum nutu tremefecit Olympums 
Il inclina sa tête, et de son signe fit trembler 
tout l'Olympe. 
Ce mouvement de tête, quoique n’altérant pas 
les traits de Jupiter, n’a plus la dignité ni la puis- 
_sance du léger froncement du sourcil Homérique. 
Ovyide a encore moins saisi cette nuance. Le 
visage du dieu est bien encore immuable, mais 
(1) Homère, liv. premier, vers. 528 
