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le code de la nature, et qu'étant le résultat de 
Fobservation et l'ouvrage de lesprit humain, 
elles peuvent être à chaque instant modifiées ou 
changées par des observations nouvelles, 
= IV. Il né faut donc point borner ses obser- 
vations à quelques espèces isolées (1). Souvent 
une seule qu'on a négligée recèle une exception 
qui renverse tout le système qu’on vient d'établir, 
Un seul fait d'anatomie comparée peut détruire 
en un instant les hypothèses physioi ogiques que 
l'on regardoit comme les plus ceriaines (2). 
Ce n’est point avec de vains mots et de pures 
abstractions que l'on parviendra jamais à ‘bien 
connoître la nature, mais par l'observation et 
l'expérience. [1 faut donc théoriser un peu moins 
et observer davantage. Les ressources de l’ana- 
logie, que quelques hommes nous vantent sans 
cesse, ne seront jamais bien fécondes (3). Elles 
ne peuvent plaire qu'a la paresse, ou aux ima- 
ginations ardentes , qui trouvent l'observation trop 
lente et l'expérience trop pénible. L’analogie ne 
donne point la certitude ; et elle ne peut jamais 
suppléer à l’observarion. 
Les théories donnent à leurs auteurs une 
réputation plus brillante chez les contemporains; 
mais qui s’afoiblit toujours en raison directe de 
(1) « Istud enim, respicere pauca et prononciare 
» secundüm pauca, omnia perdidit.» BacON, Parasc. 
ad Hist. nat. 
(2) « Monendum unicam instantiam contradictoriam 
» destruere opinabile de forma ». Bacon, Nov. org 
(3) La nature ne nous instruit jamais mieux que 
Eve elle infime ou détruit nos analogies. BERGMANN ; 
De indagando vero. 
