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» et chimériques, si elles ne peuvent être rame- 
» nées aux sensations ou aux idées sensibles », 
» ‘Toutes les causes de nos erreurs peuvent se 
» réduire à quatre : juger sans avoir assez de 
» données ,; manque d'habitude à s’en servir » 
» défaut de volonté à en faire usage ; fausses 
règles de probabilité sur lesquelles on sedirige ». 
L'auteur examine ensuite l'influence des préjugés 
et des passions sur les opérations de lesprit hu- 
main ; mais il ne se permet, à ce sujet que quelques 
pensées rapides : « je n'insisterai point , dit-il, sur 
» des réflexions qui appartiennent plus particuliè- 
» rement à la morale , que l’on a déjà redites bien 
» des fois et qui peut-être n'ont corrigé personne : 
» il n’est rien de plus aisé que la théorie de la 
» sagesse », - 
Si les erreurs sont dangereuses , c’est surtout 
lorsqu'elles sont changées en habitudes. Ici l’au- 
teur examine ce que c’est que l’habitude , et il fait 
voir combienilest difficile d'en bien connoître ia 
nature , d'en étudier les causes, d’en déterminer et 
d'en corriger les effets. C’est surtout en observant 
attentivement les habitudes chez les divers indi- 
vidus de l'espèce humaine , que nous pourrons par- 
venir à ce but. Car « l'esprit humain est comme 
» l’œil qui voit tout et ne s'aperçoit pas lui-même ; 
» mais l'esprit de nos semblables est comme un 
» miroir fidèle dans lequel le nôtre se réfléchit et 
» peut se contempler ». 
Cette seconde partie est terminée par quelques 
réflexions sur les systèmes , sur le doute philoso- 
phique ,et sur l'influence que le signes exercent 
sur la formation des idées et des Connoissances et 
sur l'exercice etle perfectionnement de nos facultés. 
De l'imprimerie de TOURNEL père et tils 
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