247 
3°. Ne pourroit-on pas faire revivre cet usage, 
en l’adaptant à nos mœurs? C’est la question que 
l’aureur traite dans la troisièmé et dernière partie 
de son mémoire. Après nous avoir reproché un 
peu d’indifférence sur cet objet, le Citoyen DURAND 
observe que « les Citoyens ne doivent pas être 
» 
» 
» 
insensibles à l’honneur de leur mémoire. 
» Qu’après la mort de l’homme attaché à des 
fonctions publiques , dit-il, on juge sa mémoire; 
qu’un tribunal s’assemble, que sa vie soit dé- 
roulée toute entière , qu’on examine ses actions s 
qu'on l’accuse, qu’on le défende, que le ju- 
gement soit prononcé avec solemnité, que son 
nom soit inscrit sur une simple colonne où 
l’on gtavera les noms des gens de bien, qu'il 
soit permis d'ajouter à son nom l'épithète de 
glorieuse mémoire. 
» S'il n’est pas jugé digne de cette distinction , 
que sa mémoire soit condamnée et flétrie, que 
son corps soit déposé dans le tombeau, sans 
honneur , sans cortége, etc»... 
Nous ne suivrons point l’auteur dans les ré- 
flexions que lui suggère l’idée principale d’emprun- 
ter aux Égyptiens une coutume qui peut avoir 
la plus heureuse influence sur les mœurs, ni dans 
les modifications dont elle peut être susceptible 
parmi nous. Il nous suffit d’avoir indiqué d’une 
. manière générale un écrit où l'érudition se montre 
