lässt sich von einem Leipziger Professor sogar einreden von der Auffindung 
eines schwarzen Sammetmützchens in einem Aschenkruge, wurde jedoch bald 
berichtigt. 
Dass das sich am Boden von Uırnen im Cirkel fest anlegende Zaserwesen 
eigentlich ein Geflecht von Wurzeln sei, bringt zuerst der Arzt Dr. Volkman 
1698. (Stieff 1. 1). Die vom Feuer nicht ganz überwältigte Substanz und 
Fettigkeit des verbrannten Gebeins habe das Geflecht herumgetrieben, sowie 
auf dem Boden und an den Wänden des Gefässes ausgebreitet. Diese Vor- 
stellung fand Beifall, sowohl beim bekehrten Stieff, als auch bei Anderen, 
so bei Hermann aus Massel in seiner Maslographia (S. 138.), in Preussen bei 
Prof. Rohde in Königsberg (Erläut. Pr. T. II. S. 419. 547. Anm.), auch 
bei Prof. Nettelblad in Greifswald. Zur völligen Klarheit über die Pflanzen- 
natur dieses einhüllenden, zellenartigen Gewebes gelangte man erst zu Ende 
des 18. Jahrhunderts, wo 1799 der Akademiker Hirt in Berlin nachwies, dass 
die Fäden, welche Anfangs ein wirkliches Gewebe schienen, also ein Werk 
menschlichen Fleisses, einfach nur das rohe Produkt einer Pflanze seien. 
Zu gleichem Ergebnisse kamen die Botaniker Willdenow in Berlin, 
(Memoires de l’academie R. des Sciences et belles lettres u. s. w. Berlin 1801. 
p. 192.), welcher die feinsten Wurzeln einer Wasserpflanze, und etwa 20 Jahre 
später in einem anderen Falle Treviranus in Breslau (Kruse Budorgis S. 81), 
welcher die Fäden der Wasserheide (Converfa rivularıs L.) in dem pelzartigen 
Wesen, „dicht und weich wie Sammet“, mikroskopisch bestätigt. 
Nachdem es nun feststand, dass jene viel besprochenen Teppiche der 
Aschenkrüge ein filzartig verwachsenes Gewebe von Pflanzenfasern sei, 
wurde die andere Frage, ob jene Pflanzenfasern absichtlich zur Unterlage 
für Asche und Knochen genommen worden oder nur zufällig in die Urnen 
hineingerathen seien, sogleich und nach meinem Wissen ohne bisherige Be- 
kämpfung zu Gunsten der ersteren Annahme entschieden von Ludw. Giese- 
brecht in Stettin (Archäolog. Unters. 13. Die Pflanzenstoffe in der Todten- 
bestattung in Balt. Studien 1847. J. G. XILl. H. 2. S. 43 ff.), welcher auch 
die vorigen Abirrungen und Richtigstellungen brachte. Das Geflecht sei schon 
zur Zeit der Einschüttung des Leichenbrandes in die Urnen gewissermassen 
als dessen Unterlage oder zur Auslegung auch der Seitenwände gebraucht wor- 
den, wie wenn man etwa eine Schachtel mit Flachs oder Baumwolle bekleidet, 
um etwas Zerbrechliches oder Kostbares hineinzulegen, und zwar als Ausfluss 
eines heidnischen Gebrauches. Er stützt sich namentlich auf die in einem Falle 
unfern der See vorgefundene Auspolsterung einer Urne mit Seetang (ob Fucus? 
dessen Fähigkeit der Verfaserung mir eben unbekannt ist, oder wohl besser 
Zostera, ohnehin eine zaserige Meerphanerogame), welchen er mit Anklang an 
die dichterische Umschreibung des Waldes als Tang der Höhen (hlidar thang: 
Thiodolf in Snorra Ynglinga S. 35) das Gezweige des Waldes der Tiefen nennt. 
Aus der slavischen Welt (Oberlausitz) bringt er den Glauben an den Wasser- 
geist Wodny Muz herbei. In der palingenetischen Lebensfülle der Natur hat 
o 
