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Westpreussische Ausläufer der Vorstellung vom 
Lebensbaum. 
(Vorgetragen in der 5. Vers. des Westpr. Botan.-Zool. V. zu Culm, am 30. Mai 1882.) 
Von A. Treichel. 
In meinem Volksthümlichen aus der Pfianzenwelt, besonders für West: 
preussen, ]I., führte ich an letzter Stelle (S. 216.) unter Doze pruntke an, dass 
die darunter verstandene Pflanze am Johannis-Vorabende (23. Juni) gepflückt 
und in eine Fuge unter die Balkendecke des Hauses gesteckt werde, indem 
man (um Dirschau) des Glaubens sei, der Agirende bleibe im Jahre leben oder 
sterbe, je nachdem die Pflanze grün bleibe oder verdorre, musste jedoch die 
Frage auch noch bis jetzt, da mein Gewährsmann mir keine Unterlage hatte 
geben können, offen lassen, weil Pratek, dasjenige polnische Wort, wovon 
Pruntki en sowohl re Spät an der Sense, wie auch einen ahorken 
bedeuten soll, ganz heterogene Dinge, welche zur Eruirung der betr. Pflanze 
ohne Weiteres keinen rechten Anhalt gewähren. 
Nach Mrongovius Wörterbuch 1. 382.b. bezeichnet Pratek, gen. pratka, 
ein dünnes Gertchen, kleine Rute; Stöckchen; Stiel, Stengel, Zweig; der Plur. 
pratki in Preuss. Polen die Stöcke bei dem Sensengestell. 
Nach gefälliger Mittheilung von Herrn Rentier A. Peters in Neuschottland 
soll man nun im Weichseldelta vom Blattkohl am späten Abende vor Johannis 
(also ebenfalls 23. Juni) Kohlpflanzen als sog. Lebenspflanzen 'setzen, um 
darnach das Gedeihen oder Verkümmern einer Person (meist seiner selbst) zu 
erfahren. 
Etwas Aehnliches vom Kohl (Kal) berichtet W. v. Schulenburg (Wendisches 
Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. S. 117. Berlin, 1882.) aus der Wendei, 
dass, wenn dieser gepflanzt wird, man eine Ko hinten und eine Rübenpflänze 
(repa) nimmt, beide spaltet, in einander steckt und einpflanzt. Unter den 
beiden Pflanzen denkt man sich aber zwei Liebende. Wachsen sie nun zu- 
sammen, so kommen die zwei Gedachten auch zusammen, wenn aber nicht, so 
geht die Liebe auseinander. Darum sieht man auch sorgfältig nach, welche 
Pflanze besser wächst. 
In ähnlicher Weise ferner, und schon nicht ohne Beziehung auf die Fett- 
henne (ebenda, S. 163): 
l. Hat man einen Freund in weiter Ferne und will wissen, ob er todt 
ist oder noch lebt, so reisst man das Kraut kokoski (nach Asch. Sedum 
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