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Weiterhin verdanke ich der Liebenswürdigkeit von Frl. Elisabeth Lemke 
in Rombitten die Mittheilung, dass auch um Saalfeld in Ostpr. fast ganz die- 
selbe Procedur mit Sedum maximum Sut., dort Lebenskraut, meist nur Leb- 
kraut genannt, vorgenommen wird. Auch dies wird am Johannisabende unter 
die Stubendecke aufgehängt, und zwar unter den für einen jeden verwandten 
Hausbewohner (für den Vater, für die Mutter, Schwester!) bezeichnenden Worten; 
und wenn ein bestimmtes Reis nicht weiter wächst, so wird die darunter ver- 
standene Person bald sterben. Auch erhielt ich von da ein lebendes Object, 
das bereits 13 Monate ohne Licht, Erde und Wasser unterm Balken gesteckt 
hatte, ohne vertrocknet zu sein, wie die Wurzelausschläge beweisen. 
Die beiden genannten Sedum-Arten (Telephium und maximum) sind aber 
dieselbe Pflanze, die in trockenen Wäldern bei uns wohl überall nicht selten 
vorkommt und Mitte August mit grünlich-gelber Blumenkrone blüht. Mit ihr 
könnte für unsere Provinz höchstens noch das jedoch nirgends als solche 
Zauberpflanze bezeichnete Sedum rejlerum L. (zurückgekrümmte Fetthenne; 
Blätter kurzstachelspitzig, mit Anhängsel am Grunde, schon von Juli ab gelb 
blühend) rivalisiren, welche aber in den Weichselgegenden und im Westen der 
Weichsel (steinige Orte, Sandfelder) nur sehr zerstreut vorkommt, nur dass 
seine Abändernng S. viride Koch (mit lebhaft grünen Blättern) häufiger in 
Gärten angepflanzt sein mag, wo sie alsdann den Namen Tripmadam führt. 
Es spricht also Alles für Sedum maximum Sut., die grosse Fetthenne. 
Durch diese Bestätigungen wird es immer wahrscheinlicher, dass jene Zauber 
pflanze eine Sedum-Art ist, welche die gottgeweiheten Zweige hergiebt, wie 
das Johanniskraut (Hypericum perforatum 1,.), der Wermuth und manche andere 
Pflanze, am 23. Juni und am Kirchweihfeste (17. August) geweiht, welches in 
dieser Beziehung die christliche Fortsetzung des heidnischen Mitsommerfestes 
ist. Es hat alsdann auch nichts Auffälliges mehr, dass die Donnerkeile, Gottes- 
finger, eine Belemniten-Art, denselben Namen Pratek bekommen haben. (Bozy 
Pratek, Belemnit, Donnerkeil, Pfeilstein; nach Mrongovias I. 29a.) Ebenso- 
wenig, dass die Kolben von 7ypha den entsprechenden Namen Donnerkeile 
oder Donnerkeulen führen — Alles Beweise einer sinnigen Naturbeobachtung! 
Alle lebenden Wesen vom Menschen bis zur Pflanze haben Geborenwerden, 
Wachsthum und Tod mit einander gemein und gerade diese Gemeinsamkeit des 
Schicksals mag in einer fernen Kindheitsperiode unseres Geschlechtes so über- 
wältigend auf die noch ungeübte Beobachtung unserer Vorfahren eingedrungen 
sein, dass sie darüber eiufach die Unterschiede übersahen, welche jene Schöpfungs- 
stufen von einander trennen. Der Naturmensch beachtet den Unterschied zwischen 
Geist und Körper noch gar wenig und rangirt sich mit seinen Nebengeschöpfen auf 
gleiche Stufe. Diese Vorstellungen pflanzen sich in verschiedenster Gestaltung fort 
durch alle Zeiten und Völker hindurch. Eine Anschauungsweise weiss von einem 
geisterhaften Weren, einem Dämon, dessen Leben an das Leben der Pflanze gebun- 
den ist. Sie ist gleichsam sein Körper. Erscheint er auch vielfach ausser ihr und 
bewegt sich thier- oder menschengestaltig in Freiheit neben ihr, so gehört es 
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