34 GUILLERMO DOMÍNGUEZ 



rabie con la de Rodrigo Díaz de Vivar. Sus obras, á pesar de sus 

 incorrecciones, de sus languideces, de lo mal dispuesto de su trama 

 y de las faltas de unidad de tiempo y acción, fueron por sus versos 

 y por el españolismo que en ellas palpita, no solamente las preferi- 

 das, sino la base verdadera del género dramático español. Hombre 

 de cultura, de inagotable inspiración, no hay rama de la literatura 

 que no sintiera su influencia. Sus innumerables obras en verso y 

 en prosa confirman cuanto se acaba de exponer y serán siempre el 

 mayor elogio de la genial figura del monstruo de la Naturaleza, 

 como le llamó Cervantes. 



Del obscuro confesionario surge la menos fecunda, pero más 

 cómica y sombría personalidad de Tirso de Molina. Hastiado de 

 oir pecados y de escuchar faltas, este hombre se formó, no ya del 

 pueblo español, sino de la Humanidad, un concepto equivocado 

 y que á veces él mismo rectifica. Es la primera vez que un 

 autor dramático en España se sale, sin dejar de ser español, del 

 círculo local para entrar en las regiones de la universalidad. Tan 

 cómico, pero más trágico que Lope, es además Tirso uno de los 

 reyes del idioma castellano. El Burlador de Sevilla y El Convi- 

 dado de Piedra, primera aparición de ese tipo español y univer- 

 sal que se llama Don Juan Tenorio, es una obra de genio. La 

 concepción es portentosa y en el desarrollo de la tragedia se expe- 

 rimentan las mil vanadas emociones que producen, las audaces y 

 criminales acciones de D. Juan, las palabras de Catalinón y la 

 venganza del Comendador. Dulce, tierna, delicada, amorosa, ca- 

 ballerosa y terrible, esta obra de Tirso espanta y asombra, admira 

 y deprime por su grandeza trágica. Base de todos los tenorios 

 dramáticos ó no, la obra del maestro Telles es la mejor de todas las 

 de su clase, dentro y fuera de España, y á pesar de haber recorrido 

 el mundo, está hoy tan fresca como el día de su aparición, sin que 

 en ella haya hecho mella ni el tiempo ni las imitaciones. 



Profundo filósofo y m oralista, de alma idealmente hermosa, de 

 tierno corazón y de gran amor por sus semejantes, Juan Ruiz de 

 Alarcón da al teatro español un carácter didáctico-moral, hasta 

 entonces desconocido y por eso no comprendido en su época. Nadie 

 ha escaseado las alabanzas á esta legítima gloria de la escena cas- 

 tellana. Su predilección por la virtud y aborrecimiento del vicio, 

 constituyen la b ase de su teatro, 3^ en él son siempre pintados con 

 alegres y vivos colores las buenas cualidades, no sólo de su pueblo, 

 sino de la sociedad general, como tristes y marchitas las malas 



