INFLUENCIAS SOCIALES DEL QUIJOTE 



POR EL DOCTOR ESTEBAN BORRERO ECHEVERRÍA, 

 Profesor de la Escuela de Pedagogía 



Señor Presidente de la República. 



Señor Rector, señoras, señores: 



No pretendo en modo alguno enunciar aquí una verdad des- 

 conocida, cuando digo que el Quijote (el libro más encantador que 

 han escrito los hombres) es la obra en absoluto y universalmen- 

 te más leída, buscada y gustada de las gentes; á tal punto, que al- 

 guno, con razón, la ha llamado Biblia festiva de la humanidad: ni 

 vengo á estas horas á describir yo y á haceros perceptibles la esen- 

 cia artística hondamente poética, ni las bellezas, galas y primores 

 literarios de esa admirable pn aducción. Eso, en el espacio de tres 

 siglos que tiene de vida el libro, está hecho con suficiencia singular 

 por otros, en grandísimo número; y aun pudiera creerse agotado. 



He de intentar, modestamente, por supuesto, un estudio distin- 

 to; si más exclusivo, más esencial á mis ojos también: el de las 

 Influencias nodales del Quijote. Y al hablar de ellas fuerza es que 

 precisemos antes su origen, su naturaleza y campo de acción; no 

 sea que se las tome por influencias docentes de un orden cualquiera. 

 El Quijote, que « ha roto las mallas de la intrincada red en que lo 

 aprisionó por espacio de siglos la antigua preceptiva, ha dejado de 

 ser un texto gramatical y un almacén de figuras retóricas » . 1 Las 

 eficiencias de ese preciado libro, son, por su esencia, sencilla y ex- 

 clusivamente artísticas; poéticas; y de ese fondo arrancan las demás 

 que realmente alcance. Y basta con ello, para que nos expliquemos 

 el deleite que proporciona; y el carácter de la amable, honesta, sana, 

 y universal popularidad de la novela en sí. ¿Pues qué? La produc- 

 ción del placer artístico puro ¿ha sido, ni será nunca cosa baladí? 

 ¿No hay en ello una fuente inagotable de fruiciones espirituales 

 para el que originalmente la realiza y un manantial no menos abun- 

 dante de emociones de esa índole para el que, por el divino artificio 

 de una obra poética, se contagia de ellas y las goza como bien propio 

 suyo?... Es, por otra parte, un hecho misterioso, pero que tiene el 

 carácter de constancia y de universalidad de una ley física, que las 

 ideas, fuerza creadora de la civilización, no cunden ni sojuzgan si 



1 M. M. Pelayo. 



