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tro de España, como había comenzado á crear y ha seguido fomen- 

 tando en el mundo, por ese movimiento de aproximación de indivi- 

 duos, una verdadera clase social, que en esa dedicación funda, como 

 quien dice, su estado civil, y ha hecho de ella profesión apasionada y 

 absorbente de su vida. En torno del centro de atracción artística, 

 varia, que la obra representa, gira encadenado á lo más externo de 

 su órbita, todo un mundo de individuos, que, en realidad de verdad, 

 constituyen por sus peculiaridades, alrededor del libro, como grupos 

 sociales nuevos, unidos por una suerte de credo artístico que de las 

 eficiencias del mismo libro arranca. El grupo raro de los que creen 

 á Cervantes, por el Quijote, un reformador religioso anti-cristiano y 

 aseguran (¡ como quien no dice nada !), que dirigió los tiros de su 

 sátira contra la Sagrada Escritura. Los que la toman por filósofo 

 profundo, al modo de Aritóteles: los que le tienen por profundo cos- 

 mógrafo; los que le han declarado reformador religioso ó reformador 

 social; los que le tienen por revolucionario político, y, por suma, 

 en suma del humano saber; siendo como fué Cervantes, al decir del 

 más benévolo de sus contemporáneos, ingenio lego. Sigue el grupo 

 de los que se creen obligados á dar noticia suscinta de los animales 

 y plantas que mencionó Cervantes en el Quijote; el de aquellos que 

 lo consideran médico, y médico aliniesta tan grande, por lo menos. 

 como Pinel; el de los que conocen el plan del libro; el de los que se 

 entretienen en buscarle los primores literarios y los conocen y ano- 

 tan por menudo; el de aquellos que están al cabo de todos los esote- 

 rismos del Quijote, y se unen estrechamente por este concepto; y, en 

 esfera más amplia, los que ven en el libro una sátira literaria encami- 

 nada á deshacer la autoridad deque gozaron los libros de Caballería: 

 los que le dan mayor vuelo á esa sátira y la hacen social y la ende- 

 rezan contra la corrupción política de la Nación, 3' los que, dándole 

 trascendente amplitud á la obra, creen que plantea el etei-no pro- 

 blema de nuestro ser moral, solicitado, al par, siempre, y en lo más 

 íntimo, por generosos propósitos y por bastardos apetitos. Distín- 

 ganse entre todos ellos los artistas de todas clases, dibujantes, tipó- 

 grafos, pintores, escultores grabadores; precísense las varias devo- 

 ciones que el libro ha provocado, creando el tipo del cervantista puro; 

 del que colecciona ediciones del Quijote, del que busca sólo las más 

 viejas ó persigue y posee un ejemplar de la primera; del que soñó 

 haber adquirido un cuerpo de libro corregido y anotado por Cervan- 

 tes mismo, y donde cree sentir todavía el calor de aquella mano, 

 sobre cuya soñada huella deja caer la lágrima del entusiasmo, ó 



