INFLUENCIAS SOCIALES Y MORALES DEL QUIJOTE 53 



cuando actúa en su prodigiosa, y sin embargo, casi estéril plenitud, 

 dentro de una de sus obras. El arte, el único arte, pide más, y 

 acaso pida menos. Pero lo que pide, lo integra; y es la sensibilidad 

 universalmenie comprensible del genio; y lo que alcanza en su soberana 

 amplitud, inmensa y serena, esta maravillosa concepción de Cer- 

 vantes, que ha tomado de una vez para siempre, posesión de la 

 mente del hombre, como la tomaría del cielo un sol que se eterni- 

 zase en su más dulce aurora. «Todo su encantó fluye con poder 

 irresistible de la contemplación desinteresada de la belleza.» Ver- 

 dad es que Cervantes fué la inteligencia más serena del Renacimien- 

 to, verdad que fué un moderno, verdad que creemos sentir bullendo, 

 cálida y rutilante, por nuestras arterias una gota de su sangre; pero 

 todo eso lo hace sentir á quien no sabe Historia; y con matices emo- 

 cionales variados lo perciben los hijos metafísicos de Kant, y los 

 sensuales descendientes del Turco, cuyo poder quiso él contrastar y 

 humilló el día terrible de Lepanto. « Su luz, la luz del libro, disipa 

 las tinieblas de la mente, no por procedimiento alguno discursivo, 

 sino por un acto de intuición soberana; por el acto de la evocación 

 poética de la forma, que lleva en sí un mundo ideal », dice á este 

 respecto, el Sr. M. Pelayo, ya citado. Pero ¿me consentiréis seño- 

 res que diga, que repita aquí, donde tantos deben saberlo, que el 

 genio artístico es una forma extraordinariamente intensa de la sim- 

 patía y de la sociabilidad: que siente así, por su esencia, el anhelo 

 de crear un mundo nuevo, y un mundo de seres vivos ?. . . Arrancan- 

 do de una sociedad real preexistente, que en cierta medida lo susci- 

 ta, construye el genio una sociedad nueva, idealmente modificada, 

 en donde bulle la voluntad, actúan las pasiones, y piensa la inteli- 

 gencia que el genio ha creado. Los genios de acción, como el primer 

 Bonaparte y como todos los Césares, realizan su designio amasando 

 pueblos á quienes arrastran, compenetrándolos del hálito de su am- 

 bición. Los genios artísticos no sojuzgan hombres, sojuzgan almas: 

 las penetran de su idealidad y las hermanan y confunden en el sen- 

 timiento de una misma belleza. Admirable confraternidad que se 

 busca, que no ha sido impuesta nunca, como la confraternidad polí- 

 tica, y que determina así una suerte de ciudad ideal, de donde irra- 

 dian en esfera superior y actúan sobre las conciencias, energías no 

 menos vigorosas que las que actuaron, por ejemplo, en lo que se ha 

 llamado para Grecia y Roma la Ciudad Antigua. Esa misma socie- 

 dad fué radicalmente transformada en su día por el espíritu poético 

 de una religión más espiritual que la suya, que había agotado ya sus 



