INFLUENCIAS SOCIALES Y MORALES DEL QUIJOTE 59 



ideal. Ríe con supremo y no igualado humorismo en nuestras ma- 

 nos, y nos consuela; nos infunde una forma superior de vida, que 

 en olas amplias y luminosas invade nuestra conciencia, que en su 

 fondo trágico eterno parecía esperar ese momento para traquilizarse, 

 para sentirse aliviada de no se sabe qué recóndita tensión dolorosa 

 que está pidiendo en nosotros á toda hora tregua y alivio! Y tanto, 

 que en algún momento y en la efusión de ese goce celestial se vier- 

 ten lágrimas!... Es así el Quijote como el Breviario de la risa feliz 

 y honesta, que consuela, que sana; y encierra una virtud artística 

 redentora inefable. «Vivid, nos dice el libro, sed felices, vivid)) !... 

 Y en su fondo diáfano se sumerge uno así, cerrados los ojos como 

 e/i un océano de divina beatitud. 



Ay ! parece que se nos cumple con ello una promesa, de la cual 

 guardábamos confusa y no desesperada memoria. Hay por qué ben- 

 decirlo. ¡ Ha hecho un gran bien al hombre ! 



De la trágica tensión mental de la Conciencia Humana, tal como 

 en su colosal hipertrofia política y religiosa, se tijó por un instante 

 dentro de aquella Monarquía faraónica, brotó el manantial ingente 

 que, (tan grande en su copia benéfica, poética, como fué titánica y 

 estéril la ambición de aquel Imperio), difunde á raudales sobre el 

 mundo su agua lustral... El pecado de orgullo que contaminaba el 

 ensueño del César, como arrancó de una realidad histórica, ha sido 

 en cierta medida redimido por la obra serena de Arte, que arrancó^ 

 en el campo de la idealidad, de la mente de uno de aquellos hombres 

 con toda la energía psicológica de aquel momento histórico; hombre 

 tal, que por virtud de las eficiencias del genio, contrapuso en el campo 

 de la Vida sus energías puras inmanentemente sanas en lo más libre de 

 la actividad del alma, á las energías viciadas de aquella síntesis polí- 

 tico-social. De la misma matriz nacional nacen , gemelos acaso, Feli pe 

 Segundo y Cervantes: el uno ante el ara de sus insanas ambiciones in- 

 moló, como en holocausto, su Imperio; el otro, desde el campo miste- 

 rioso y sagrado en que elabora la humanidad sus síntesis artísticas, 

 llenas de energías originales civilizadoras, produjo la obra que le ha 

 conferido más segura acción en las almas, 3^ más vasto imperio en el 

 mundo espiritual. Bien puede un Monarca ponerse hoy en frente del 

 otro. Nunca fué tan vasto el pensamiento de un déspota como el de un 

 genio, ni llevó en sí tantos gérmenes perceptibles de vida. Ni ¿cuán- 

 do, para la salud moral del Género Humano, ha podido monopolizar 

 nadie en la Historia, la Verdad ? ¡ Ved en qué humilde fuente va- 



